A educação moral segundo kant

A educação moral segundo Kant

Por ROBINSON DOS SANTOS

Doutorando em Filosofia na Universidade de Kassel - Alemanha. Bolsista do Serviço
Alemão de Intercâmbio Acadêmico (DAAD)

O filósofo Immanuel Kant (1724-1804) foi um dos grandes pensadores do Iluminismo, em
especial do Idealismo alemão. Em suas reflexões, sobretudo no âmbito da filosofia
prática, encontra-se o tema da educação oramenos, ora mais explícito. Além disso, há
um texto em que suas reflexões sobre a pedagogia se encontram expressas de modo
sintético. Até hoje persistem controvérsias no âmbito acadêmico acerca da
originalidade de tal texto. Tal fato se deve à possibilidade de tal texto não ter
sido escrito pelo próprio Kant e sim seria fruto das anotações e registros de seu
discípulo e amigo Friedrich TheodorRink, que viria a publicá-lo com a autorização de
Kant um ano antes da morte deste, a saber em 1803.

O referido texto,  também traduzido para a língua portuguesa, intitula-se Sobre a
Pedagogia. Comparado aos outros escritos de Kant, este texto é breve e sintético.
Entretanto, podemos afirmar que, deixando a controvérsia sobre a autoria ou não de
Kant de lado, tal texto se avaliado em seuconteúdo segue as linhas fundamentais da
filosofia prática kantiana e permanece em seus traços básicos fiel ao seu projeto.

Assim, se levado a sério e em conexão com os demais escritos de filosofia prática de
Kant, a saber, a Crítica da Razão Prática, a Fundamentação da Metafísica dos
Costumes, a Metafísica dos Costumes, em especial sua segunda parte, a Doutrina da
Virtude, assim como aprimeira parte de A Religião nos limites da simples Razão e
Idéia de uma história universal com um propósito cosmopolita, além de outros, este
texto demonstra um potencial teórico surpreendente  para adentrarmos na reflexão e no
universo pedagógico de Kant. Se a educação não foi tema de sua reflexão sistemática,
isso de modo algum significa que para ele este tema não tinha importância. Não admiraque o próprio Kant (2002, p. 20) admitia que "a educação é o maior e mais árduo
problema que pode ser proposto aos homens".

Nosso objetivo com o presente texto é apresentar e comentar em suas linhas mais
básicas o conteúdo deste escrito no intuito de oferecer ao leitor não-especialista em
Kant um conhecimento introdutório e, ao mesmo tempo, convidar à leitura do texto do
próprio Kant, namedida em que aqui não ofereceremos uma análise exaustiva das
diversas possibilidades e caminhos a que o texto aponta. Assim, desde já o leitor
pode sentir-se convidado a dar continuidade às reflexões que aqui apresentamos.

Na introdução, a primeira sentença anuncia: "O homem é a única criatura que precisa
ser educada" (2002, p. 11). Kant recorre à comparação do ser humano em relação aosdemais animais e constata que estes precisam basicamente de nutrição, mas não maiores
cuidados, uma vez que seu instinto os capacita desde cedo à sobrevivência. A educação
compreende fundamentalmente dois momentos, a saber, a disciplina (parte negativa) e a
instrução (parte positiva). Diferente dos demais animais, cuja finalidade da
existência está pré-estabelecida pela natureza, o  homem deveestabelecer por si
mesmo o projeto de sua existência. Para isso ele não pode abrir mão da racionalidade.
Como ele não consegue fazer isso por conta própria e de modo imediato, torna-se
necessária a presença do outro. Deste modo, uma geração educa a outra no intuito de
desenvolver as disposições naturais existentes no ser humano (ainda sem a marca da
moral), em direção ao bem. Estas disposições,entretanto, só podem ser desenvolvidas
em seu pleno sentido no conjunto da espécie humana, jamais no indivíduo.

Para o filósofo de Königsberg a educação pode ser entendida sob duas perspectivas
fundamentais: física, ou seja, aquela em que as questões mais importantes são: a
formação de hábitos de higiene, cuidados com a saúde e conservação do corpo; ou
prática, isto é, aquela em que a...