La influencia de la sofística en antígona de sófocles

Páginas: 23 (5639 palabras) Publicado: 22 de agosto de 2009
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LA INFLUENCIA DE LA SOFÍSTICA EN ANTÍGONA DE SÓFOCLES

MENDOZA

1998


María Evangelina Fernández

LA INFLUENCIA DE LA SOFÍSTICA EN ANTÍGONA DE SÓFOCLES

INTRODUCCIÓN

La tragedia alcanza su más alto punto de desarrollo con Sófocles. Este poeta logra un cambio formal y de contenido en sus dramas, de tal manera quelo formal está al servico del pensamiento que quiere expresar.

Las causas que llevan a la evolución en la estructura y en el contenido de la tragedia de Sófocles son complejas pero es notable la influencia que tiene en ello la Sofística.

El presente trabajo tiene como objetivo demostrar la influencia del movimiento sofista en el drama sofocleo.

EL HOMBRE: PUNTO DE ENCUENTROEn tiempos de Sófocles se desarrolla un movimiento muy importante para la educación: la SOFÍSTICA.

Los sofistas colocaron en el centro el aspecto intelectual del hombre y le otorgaron a la educación un fundamento racional. Sostienen que la areté se puede enseñar. Cada individuo del pueblo griego es digno de adquirir la areté política. Es decir que originan la idea consciente de laeducación.

La posición central que se le atribuye a la educación del hombre, el humanismo, es el punto de encuentro con Sófocles. El poeta trágico encuentra en la figura humana su fuente de inspiración.

Si nos remitimos al primer estásimo de “Antígona”, observamos que el Coro realiza un canto a la grandeza del hombre. V.V. 332 - 333

πολλα τα δεινα κουδεν αν −
θρωπου δεινοτερου πελει(1)
“Muchas cosas admirables hay
pero nada más admirable que el hombre”.

Y también es un himno al genio dominador de la naturaleza. V.V. 342 - 346

κουφονοων τε φυλον ορ−
νιθων αμφιβαλων αγει,
και θηρων αγριων εθνη,
ποντου τ ειναλιαν φυσιν,
σπειραισι δικτυοκλωστοιsπεριφραδηs ανηρ
(2)

“El hombre hábil lleva rodeando las especies de las rápidas aves y la
raza de animales salvajes, también atrapa con los tejidos de red los seres
marinos del Ponto”.

Además ensalza la capacidad intelectual del hombre. V. V. 353 y siguientes“Fecundo en recursos, ha aprendido por sí mismo la palabra, el alado
pensamiento, los modos de vida ciudadanos, y a escapar de los hielos”.
(3)

En el mismo estásimo, en los versos 365 - 375, observamos cómo el Coro alabaal hombre que respeta las leyes humanas y divinas, y señala como indigno a aquel que no las obedece. Aquí están consideradas las leyes humanas, fundamento de la estructura del estado, al igual que lo expone el sofista Protágoras en el mito de Prometeo acerca del origen del hombre, en el que Zeus encarga a Hermes repartir la areté política con igualdad entre los hombres. Y así como Protágorasseñala que todo aquel que no respete las leyes de la ciudad merece la muerte, Sófocles a través del Coro expone que debe ser expulsado.

“Poseedor de tan sabios y tan hábiles recursos, como nadie hubiera
imaginado, se dirige unas veces a lo malo y otras a lo bueno. Cuando une a
las leyes de su patria la justicia de los dioses que ha jurado, en la ciudadse
distingue sobre todos, y es indigno de su patria el que ama con audacia lo
malvado. Que jamás sea mi huésped ni mi amigo quien tal haga”.
(4)

Es necesario advertir aquí que Sófocles a diferencia de Protágoras, era un hombre religioso que cree que las leyes humanas deben respetar a las divinas.



EL PENSAMIENTO EN LA FORMA

Atendiendo,...
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