Profesor

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
Universidad Santa María
Núcleo-Oriente










Exposición nº 3

(Self, Identidad de la persona y Autoestima)











Profesora: Estudiantes

Elizabeth SánchezMaría Méndez

Andreína Ramírez

Rosyberth Quijada

Eneida OsunaRafmir Velásquez

Ennalid Figuera




1. Formación del Self.

Es el encargado de que lo complejo se transforme en unidad, que lo
oculto se transforme en evidente, que la dificultad se transforme en
facilidad, que uno se adapte a lascircunstancias (según como las
circunstancias lo indiquen y no como uno quiere) y el self permite ver
claro nuestras intenciones, de las cuales nacen obras y consecuencias.


La meta de la vida es lograr un self, es por eso que se considera
también que es  un arquetipo que representa la trascendencia de todos
los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra personalidad se expresa de formaequitativa.

No son los modelos de aprendizaje que hemos aprendido en nuestra
primera infancia, pero sí tiene que ver con lo por primera vez, con lo
aún no nacido, con el darse cuenta súbito, con la gran conmoción, con
lo no conocido, es decir con aquello que está excluido de nuestra
existencia.

La teoría de "Self" Social de George H. Mead  De acuerdo con uno de
los discípulos más .brillantes de George Herbert Mead, Herbert Blumer
(1970), el tratamiento de Mead de la sociedad humana mostraba que la
vida en grupo " es la condición esencial para el surgimiento de la
conciencia, la mente, el mundo de los objetos, seres humanos como
organismos en posesión de "Selves" y de la conducta humana en forma de
actos construidos (constructed acts)". Actos (construidos está
subrayadoporque, como se verá después, en la Teoría del "Self" de
Mead la explicación de la conducta humana como un mero conjunto de
respuestas fisiológicas que actúan reflexivamente hacia el ambiente
está contrastada radicalmente con la concepción de los actos humanos
como una actividad autodirigida y construida de los individuos. La
construcción de un acto humano incluye la identificación de unafutura
línea de acción, la observación e interpretación de las acciones de
los demás, la evaluación de la situación individual, la evaluación
personal en diferentes momentos de la realización del acto, el
establecimiento de una estrategia para saber qué hace en diferentes
momentos y, frecuentemente, la estimulación a sí mismo frente a
disposiciones o situaciones desmotivantes. Sin embargo, diceBlumer
(1970), "el hecho de que un acto humano sea autodirigido o construido
no quiere decir en ningún sentido que el actor necesariamente exhibe
excelencia en su construcción. De hecho, puede construir su acto de
manera muy deficiente.

 La Teoría del "SeIf" Social de Mead incluye: el "Self", el acto, la
interacción social, de los objetos y la acción conjunta. Algunos
autores (Dewey, 1931,Schelleriberg, 1978) han destacado como una
idea central en el pensamiento de Mead la continuidad que evolucionó,
como un principio metodológico en la construcción de su teoría social.
Por esta razón, es difícil separar su explicación del "Self" de su
concepción del acto y su discusión de la interacción social, de los
objetos y la acción conjunta.





2. Identidad de la Persona....