Ética y axiologia

La ética y la Axiología.

La ética esta extrañamente unida a otra disciplina filosófica denominada axiología o teoría de los valores. La axiología se ocupa del estudio de los valores.

La ética no puede prescindir de la noción de valor toda vez que las normas que conforman el mundo moral implican valoraciones o apreciaciones que nos permiten formular el concepto de lo bueno y lo malo.

Laética es una disciplina de la axiología.

Importancia de los valores en la vida humana

Lo bueno, lo justo, lo bello, lo sublime, lo útil, lo verdadero, lo santo, etc., son ejemplo de los valores perseguidos por el hombre a través de su historia.

La vida humana es decisiva, los valores en cuanto a directrices para la conducta, son los que dan a la vida humana, tanto lo individual comosocial, su sentido y formalidad. No puede concebirse una vida humana realmente humana, sin ideales, sin una tabla de valores que le apoye.

La Axiología y sus Problemas Principales.

La axiología es relativamente reciente, ensaya sus primeros pasos en la segunda mitad del siglo XIX. Esto significa que anteriormente los filósofos no repararan en las diversas entidades que se conocen con el nombregenérico de valores, lo que sucede es que no tenían conciencia clara de su importancia y además lo confunden entre sí, como sucede en el pensamiento de filósofos antiguos.

 Problema de la existencia del Valor.

Este problema pregunta ¿Existen los valores? ¿Qué tipo de existencia tienen? ¿Cuál es su naturaleza?

Los valores pertenecen a una región independiente, son cosas, no son cosas, nopertenecen a la realidad sino a un mundo aparte y autónomo.

La separación de los valores frente a la realidad material, que se encuentra implícita en la frase de Lotzse, sirve de base para hacer una escisión tajante entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del espíritu.

En cuanto al problema de la pregunta sobre la existencia de los valores existen, puede decirse en genera, que losfilósofos están de acuerdo en que los valores existen, pero difieren en cuanto al modo de existir, de ahí que pueda hablarse de las siguientes corrientes:

Corriente subjetiva de los valores.

Afirma que los valores son el resultado de las reacciones individuales y colectivas.

La valoración real o potencial parece ser un elemento indispensable del valor. En última instancia el valor es parael hombre o los seres vivos. Resulta indispensable algo que tuviera valor sin referencia a ninguna clase de sujeto.

Los subjetivistas defienden su posición apoyándose en argumentos de este tipo:
• Discrepancia.
• Constitución biológica.
• Interés.
• Historicidad de los valores.
• Ejemplo de las teorías subjetivistas.
• Corriente objetivista de los valores.
• Ejemplo de los valoresobjetivistas

 Problema del método.

La historia de la axiología registra dos métodos opuestos en el tratamiento de los valores: el método apriorístico, que se basa en una institución emocional, el cual, según Scheler, no traslada a los valores que son en sí por sí; y el método experimental, que considera que el único criterio para determinar la esencia del valor es la experiencia. Sólo acudiendoa la experiencia puede conocerse que es el valor; sólo indagando la valoración empírica y real, puede conocerse la autentica naturaleza de los valores.

 Problema de la Jerarquía de los Valores.

Si los valores suponen un orden jerárquico, puede preguntarse ¿Existe una jerarquía objetiva y definitiva que sirva de referencia para ordenar todas las valoraciones?
A pesar de la complejidad deeste problema, los filósofos han intentado proponer una tabla con validez objetiva. Esta tabla va de lo inferior a lo superior:

1. Valores de lo agradable y lo desagradable. Los estados afectivos correspondientes son los de placer y dolor.

2. Valores vitales. De lo noble y lo común, sano y mal sano.

3. Valores espirituales. Estos valores comprenden lo estético, jurídicos, del saber puro....