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Cuadernillos de estudios sobre Masonería Sección Estudios. Revista Hiram Abif

El Pensamiento Masónico
© por Fernando J. M. Domínguez y González (Keltoy)

Tercera Parte

Presentación por el V:. H:. Ricardo E. Polo : .

Editado por la Revista Hiram Abif edición 2004
El pensamiento masónico

El Pensamiento Masónico
Tercera parte
© por Fer nando J. M. Domínguez y González (Keltoy)ernando J. Domínguez González (Kelto eltoy)
Todo, absolutamente todo, dependerá de nuestra personal intuición y racionalidad para la interpretación de los diversos Símbolos que, lentamente, servirán para despertar aleccionadoras «imágenes» o alegorías. Se trabajará con conceptos e ideas que, según la personal intuición o grado de Conocimiento, tendrán diferentes interpretaciones, incluso entre losmiembros de una misma Logia. Ello, pensamos, es suficiente prueba de nuestra exquisita democracia y respeto por las ideas de los demás. Es seguro que nada o muy poco de lo escuchado en otras “pseudo escuelas iniciáticas” (algunos de los que llegan a nosotros han buscado en diferentes o equivocados caminos) será encontrado en la Masonería. En nuestra Orden no existen profetas, manuales, gurús ofiguras semejantes. Entre nosotros, como muestra de la libertad en la búsqueda del Camino, es común decir que: «cada uno tiene que Trabajar su Piedra, con las herramientas adecuadas y a su alcance». Guardamos celosamente nuestras tradiciones de vieja raigambre pues pensamos que no es posible forjar el presente ignorando el pasado, ni mirar al futuro sin tener en cuenta las enseñanzas de los que nosprecedieron pero, al mismo tiempo, tenemos que tener siempre presente la máxima: «somos de este mundo». El Aprendiz, tiene que ser consciente de que apenas ha iniciado sus primeros pasos o balbuceos por el Camino solamente insinuado en la ceremonia de su Iniciación. Esta ceremonia, por si misma, no le confiere Conocimiento alguno, sino que le sitúa en el inicio del Camino que a él conduce. ElIniciado deberá trabajar con las herramientas de su grado, de manera constante y sin desmayo, intentando pulir su Piedra. Más adelante, si sus compañeros lo juzgan apto, podrá escalar el siguiente peldaño (Compañero). En este grado, las herramientas ya son otras y las responsabilidades también. Cuando pasado el tiempo su maestría sea demostrada, y así lo crean sus Hermanos, podrá ser admitido entre losMaestros. Estos son los tres grados de la Masonería y, en realidad, los únicos heredados de la Masonería Operativa y comunes a casi todos los Ritos. Los demás grados (que no lo son; sino «distinciones», pueden variar según el Rito). Uno de los Ritos más conocidos y extendidos en todo el mundo Masónico es el R.E.A.A. (Rito Escocés Antiguo y Aceptado). En él existen 33 grados, de los cuales 30, sonsim-

Historia reciente
En la actualidad, es posible que existan muchos profanos (entre cincuenta o sesenta años de edad, generalmente) que tienen algún conocimiento de la historia de nuestra Orden, recibido de sus padres, parientes o amigos de más edad. Muchas de las posibles fuentes de información sobre la Orden, son personas que conocieron, antes de la nefasta dictadura franquista, una épocade libertad donde la Masonería Española, grande en número y presencia pública, tenia una fuerte impronta en muchos ámbitos de la vida social. Algunos de los que hoy se acercan a nuestra Orden (a veces sin sospecharlo), son hijos o nietos de Masones que ya pasaron al Oriente Eterno (fallecieron). Estos Hermanos, ancianos ya, por discreción y para no complicar a sus familiares o amigos, callaron supertenencia a la Orden, durante los muchos años de dictadura. En la sociedad actual, huérfana de una verdadera espiritualidad y valores éticos, están naciendo o reapareciendo (por la demanda de gentes angustiadas por la falta de verdaderos ideales y metas) las sectas más extrañas y destructivas; extrañas escuelas de pensamiento; grupos racistas encubiertos bajo la etiqueta de «culturales», etc....