Amossy El pathos o el rol de las emociones en la argumentacion

Amossy, Ruth. (2000) L argumentation dans le discours. Pars Nathan. Cap. 6 El pathos o el rol de las emociones en la argumentacin La razn y las pasiones. La emocin en la interaccin argumentativa. La inscripcin de la afectividad en el discurso. La retrica aristotlica dedica un libro entero a la cuestin del pathos, el cual trata acerca de los medios para predisponer al juez (o a cualquier pblico)(Aristteles 1991 181). Si el logos concierne a las estrategias discursivas en cuanto tales, y el ethos a la imagen del locutor, el pathos se relaciona directamente con el auditorio. Examinar los pormenores significa para Aristteles analizar lo que puede conmover, conocer la naturaleza de las emociones y lo que las suscita, preguntarse a qu sentimientos el alocutario accede particularmente deacuerdo a su status, su edad... Actuar en los hombres emocionndolos, transportndolos a la clera o hacindolos accesibles a la piedad, o simplemente despertando en ellos el miedo, no es sin embargo contravenir a las exigencias de la racionalidad La argumentacin concerniente a las decisiones importantes no debera arrastrar la adhesin de las almas sin tener que perturbar los corazones Esta no es laposicin de Aristteles, quien se niega a separar el pathos del logos. No es slo en el epidctico donde la apelacin a los sentimientos est bien visto. En el gnero judicial como en el gnero deliberativo, importa saber en qu disposiciones afectivas se encuentran los auditores a quienes uno se dirige y, adems, saber conducirlos a las disposiciones convenientes puesto que la pasin es lo que, almodificarnos, produce diferencias en nuestros juicios (Aristteles 1991182), y puede pesar en las decisiones del juez en un proceso como en las del ciudadano en la gestin de la polis. Al darle un lugar importante al pathos, el anlisis argumentativo permanece fiel al proyecto retrico inicial. Sin embargo, debe resolver los problemas que plantea la alianza de la razn y de la pasin tales como trataron lasretricas y teoras de la argumentacin, de la edad clsica a nuestros das. 1. La razn y las pasiones 1.1.Conviccin y persuasin una dicotoma persistente El catequismo retrico -resume C. Plantin- nos ensea que la persuasin completa se obtiene por la conjuncin de tres operaciones discursivas el discurso debe ensear, deleitar, conmover (docere, delectare, movere) puesto que la va intelectual no alcanza paradesencadenar la accin. (Plantin 1996 4). En otros trminos, imponerse a la razn no significa estremecer la voluntad que autoriza la accin. Esta divisin dio origen al par convencer- persuadir el primero se dirige a las facultades intelectuales, el segundo al corazn. Frente a una perspectiva integradora que insiste en el lazo orgnico entre conviccin y persuasin, logos y pathos, encontramos posturasque las disocian radicalmente insistiendo en su autonoma respectiva, incluso en su antinomia. Unas veces es la conviccin racional la que recibe todos los honores otras, por el contrario, es el arte de conmover y de movilizar emocionando lo que resulta elogiado. La cuestin de las pasiones y de su movilizacin en la obra de persuasin muestra hasta qu punto la retrica depende de una visin antropolgica.Est intrnsecamente vinculada con una concepcin cambiante de la racionalidad humana y del estatuto de los afectos en el sujeto pensante. LHistoire de la rhtorique dans lEurope moderne (Fumaroli, 1999) y el libro reciente de G. Mathieu-Castellani (2000) sobre la Rhtorique des passions permiten captar las modificaciones que sufri la importancia acordada al sentimiento en funcin del espacio cultural eideolgico donde se muestra la reflexin sobre el arte de la palabra eficaz. Bastar mencionar algunos casos ejemplares de entre quienes sostuvieron las razones del corazn, entre ellos uno de los preceptos muy conocidos de Pascal Sea lo que sea lo que se quiera persuadir, es necesario tener en cuenta a la persona en quien se est interesado, de la cual hay que conocer la mente y el corazn , con qu...