Antes de Socrates

Filosofía presocrática.

La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aún cuando sean cronológicamente posteriores a él. Tales y los filósofos griegosposteriores a él se incluyen dentro de los llamados «presocráticos» hasta la época de Platón, cuyas obras más importantes corresponden a la primera mitad del siglo IV a. C. y afirman estar basadas directamente en las enseñanzas de Sócrates.
La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo que el estudio de sus doctrinas debe tenerpresente constantemente la forma de transmisión textual y la valoración de las fuentes.






TALES DE MILETO

Tales de Mileto (en griego, Θαλῆς ὁ Μιλήσιος) (c. 625/4 a. C.-c. 547/6 a. C.) fue un filósofo y científico griego. Nació y murió en Mileto, polis griega de la costa Jonia (hoy en Turquía). Fue el iniciador de la escuela filosófica milesia (i.e de Mileto) a la que pertenecen tambiénAnaximandro (su discípulo) y Anaxímenes (discípulo del anterior). En la antigüedad se le consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia. No se conserva ningún fragmento suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su muerte. Se le atribuyen desde el s. V a.C. importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, las matemáticas, astronomía, física etc., así como un activo papel como legisladoren su ciudad natal.
Tales es a menudo considerado el iniciador de la especulación científica y filosófica griega y occidental, aunque su figura y aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres.
Se suele aceptar que Tales comenzó a usar el pensamiento deductivo aplicado a la geometría, y se le atribuye la enunciación de dos teoremas geométricos que llevan su nombre.



ANAXIMENESAnaxímenes de Mileto (en griego Αναξιμένης) (ca. 585 a. C. – 524 a. C.) fue un filósofo griego. Nació en Mileto. Fue discípulo de Tales y de Anaximandro, coincidiendo con él en que el principio de todas las cosas (y también el substrato que permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) — es infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor, nos habla deun elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las demás cosas a través de la rarefacción y la condensación. La rarefacción genera el fuego, mientras que la condensación el viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto de las cosas. Podría explicarse el cambio de estado del aire mediante el flujo entre dos polos, lofrío y lo caliente; pero varios fragmentos nos muestran que Anaxímenes pensaba de forma inversa, y creía que lo caliente y lo frío eran consecuencia y no causa de la rarefacción y la condensación respectivamente.


XENOFANES

Jenófanes de Colofón (/ zənɒfəni ː z /; griego antiguo: Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος IPA:.. [Ksenop ʰ ánɛ ː s ho kolop ʰ ɔ̌ ː nios]; c 570 - c 475 aC) fue un filósofo griego,teólogo, poeta y crítico social y religioso. Jenófanes vivió una vida de viajes, habiendo dejado Ionia a la edad de 25 y continuando a viajar por todo el mundo griego hasta dentro de 67 años. Algunos estudiosos dicen que vivió en el exilio en Sicilia. El conocimiento de sus puntos de vista proviene de fragmentos de su poesía, que sobrevive en forma de citas de autores griegos posteriores. A juzgar porestos, su poesía elegíaca y yámbico criticado y satirizado una amplia gama de ideas, incluyendo Homero y Hesíodo, la creencia en el panteón de los dioses antropomórficos y la veneración de los griegos de la forma física. Él es el poeta griego más antiguo que afirma expresamente a ser escrito para las generaciones futuras, la creación de "la fama que llegará a toda Grecia, y nunca morirá...