Antropología de la Religion

Capitulo l: Marco Teórico.

Objetivo General:

1. Dar a conocer por medio de una investigación basada mediante teoría, y asi poder demostrar como viven su vida social las personas teniendo o no teniedo una fe basada en la religión a la ves demostra como son los tipo de pensamiento entre cada individuo dentro de nuestra sociedad salvadoreña.
Objetivo Específico:

1. Dar a conocer elpunto de vista del cristianismo y las religiones, que se practican en El Salvador y cuáles son sus influencias que tienen en el país por el lado económico, social, educativo y político, cuál es su aporte hacia la sociedad.

2. Saber interpretar, en lo que se basa el estudio de la filosofía antropológica de las regiones, en El Salvador y cómo interactúan en si con la sociedad nacional.Planteamiento del Problema:
¿El entendimiento entre la religión, resurrección y fe cristiana?

Enunciado:
Contexto de la religión.
¿Tipos de creencias y pensamientos?

Justificación:
Investigamos sobre este tema ya que queremos dar a entender los diferentes puntos de vista que se tiene de la religión y los diferentes pensamientos acerca de las creencias que se tienesobre esto, es un tema muy interesante ya que cada persona es libre de creer lo que le digan pero no se sabe por qué cree eso. Por eso, por medio de este trabajo queremos resaltar que religión es lo que prefieren las personas si solo es por popularidad o por creencia religiosa.

Conceptos y categorías:
Antropología en la religión
La Resurrección
La Fe del Cristianismo
Los diferentespensamientos de algunos filósofos y sus creencias






Capitulo ll: Marco Conceptual.

Antropología de la religión.

Antropología de la religión es una rama de la antropología que estudia el origen, desarrollo y evolución, de los fenómenos religiosos en las distintas sociedades y grupos humanos.

Alienación Religiosa
La religión es una forma de alienación porque es una invención humana queconsuela al hombre de los sufrimientos en este mundo, disminuye la capacidad revolucionaria para transformar la auténtica causa del sufrimiento (que hay que situar en la explotación económica de una clase social por otra), y legitima dicha opresión.   

Definición de religión.
A partir de la definición de un concepto ha de tenerse en cuenta que se ha llegado a dicha definición partiendo deinnumerables datos y casos particulares. Aun teniendo el defecto de incluir en la misma la visión o interpretación de quien estudia los datos, la definición como punto de partida para una explicación constituye la segunda parte de un proceso inductivo-deductivo.
La religión, por su universalidad y evolución a través de los tiempos y culturas, es un concepto de muy difícil definición. Se puede decirque hay tantas definiciones como estudiosas del fenómeno religioso. Pero podemos agruparlas en tres categorías: históricas, teológico-filosóficas y antropológicas.
En el primer grupo tenemos interpretaciones de la religión como explicación racional de los misterios de la naturaleza, es la religión animista. También se ha visto en lo religioso una forma de controlar los fenómenos a través de lamagia, o como respuesta a los sentimientos de soledad ante los fenómenos de la naturaleza o el misterio de la muerte. Durkheim concibe la religión como inseparable de la organización social –totemismo-. Cada época o entorno sociocultural hace un enfoque conceptual diferente del término religión. Para la cultura occidental hay religiones primitivas o politeístas y religiones monoteístas o “de libro”,por alusión a que se ha recogido en escrituras los dogmas de fe y de la moral.

Entre las definiciones teológico-filosóficas tenemos a una larga lista de filósofos, teólogos y estudiosos que enfocan la religión de forma esencialista. Tratan de definir lo religioso por su contenido, sus dogmas. La religión como sistema de creencias. Pero este tipo de definición al no llegar a explicar conceptos...