Antropologia Filosofica

INTRODUCCION
Este trabajo mostrara la visión antropológica desde lo filosófico de tres grandes pensadores de la edad moderna. Empezaremos dando una descripción de cada uno para luego explicar el porqué o donde viene su visión antropológica y finalmente describiremos varios puntos de sus visiones y cual era su definición específica del hombre.


LUDWIG FEUERBACH o Luis Feuerbach fue unfilósofo alemán, antropólogo, biólogo y crítico de la religión. Es considerado el padre intelectual del humanismo ateo contemporáneo, también denominado ateísmo antropológico. Para él la inmortalidad es una creación humana y constituye el germen básico de la antropología de la religión.
La línea empirista invierte los términos dando relieve a la importancia del mundo material y del cuerpo al mismo tiempoque minimizando el valor de lo racional y espiritual. En esta línea se sitúa el pensamiento antropológico de Feuerbach que con la publicación de la esencia del cristianismo en 1841, abre un camino para un camino para un humanismo de corte ateo y naturalista que lo convertirá pronto en el centro del movimiento filosófico y político de su época, denominado como la izquierda Hegeliana.
Feuerbachdescribe su programa de reducir la teología a la antropología.

El hombre es el dios del hombre.
“Mi primer pensamiento fue Dios, el segundo fue la razón y el tercero y último, el hombre.”
Feuerbach, al considerar a Dios una creación humana, niega su existencia, así como la de cualquier otro dios, por lo que niega el teísmo. También negaba el idealismo, que pretende suplantar el hombre real-corporal y sensible- por el 'espíritu' y la 'razón'.
El hombre atribuye a Dios sus cualidades y refleja en él sus deseos realizados.
Aquello que el hombre necesita y desea, pero que no puede lograr inmediatamente. Por los hombres que sufren.
El amor del hombre por el hombre debe ser prácticamente la ley suprema de las relaciones entre los hombres.
Cuanto más engrandece el hombre a Dios, más seempobrece a sí mismo. El hombre proyecta en un ser ideal (irreal) sus cualidades, negándoselas a sí mismo. De este modo, reserva para sí lo que en él hay de más bajo y se considera nada frente al Dios que ha creado.

KARL HEINRICH MARX, conocido también en español como Carlos Marx (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido, marzo de 1883), fueun filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y la práctica. Junto a Friedrich Engels, es elpadre del socialismo científico, del comunismo y del marxismo.

Marx no consiste en la relación social entre el hombre y el hombre en los términos de amor, como concebía Feuerbach, sino que tales relaciones se establecen concretamente en el proceso de producción de la vida real y en una bien determinada forma de asociación.


El hombre es el conjunto de sus relaciones sociales.
Describe alhombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es únicamente el resultado de la historia económica, un predicado de la producción de la misma historia.
Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialéctico en que la transformación de agente y paciente es transformación mutua.
La autogeneración del hombre es unproceso real, histórico.
Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histórico social y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales.
Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que éste es concretamente, el hombre real, corpóreo, en pie sobre la tierra firme.
El...