Aristóteles

“Teorias de la Educación”
Bowen, J. Hobson
Limusa, 1996
ARISTÓTELES
A pesar de ser discípulo de Platón, Aristóteles difería de sus posiciones idealistas, y elaboró un pensamiento de carácternaturalista y realista. Frente a la separación radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible planteada por las doctrinas platónicas, defendió la posibilidad de aprehender la realidad a partir dela experiencia (a través de los sentidos). Así pues, en contra de las tesis de su maestro, consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban inmersasellas, como forma específica a la materia. Por estos motivos, otorgó gran importancia a los estudios científicos y a la observación de la naturaleza.
Sin embargo, la filosofía de Aristóteles no sedirigió únicamente al estudio especulativo de las cosas y sus causas, sino que también se centró en cuestiones de lógica formal, moral, política y estética.
Todos los seres vivos se presentan aAristóteles como poseedores de alma, con lo cual se distinguen de los seres inorgánicos, concepto que no se relaciona con el “alma cristiana”. Distingue tres clases de alma: vegetativa (procesos biológicos,propia de las plantas, pero presente también en los animales y en el hombre), apetitiva (instinto, deseo, propia de los animales y del hombre), intelectiva (la razón, exclusiva del hombre). Ésta tienetres características: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y no tiene cuerpo ni volumen. Asevera que el alma se divide en dos partes: la racional, que controla al alma intelectiva y lairracional, que controlan al alma vegetativa; ambas partes controlan al alma apetitiva.
La ética de Aristóteles tiene un fin que se resume en la búsqueda de la felicidad. Para algunos, la felicidad consisteen los placeres; para otros, en las riquezas; pero el hombre sabio la busca en el ejercicio de la actividad que le es propia al hombre, es decir, en la vida intelectiva. Ello no excluye el goce...