Aristoteles

ARISTÓTELES
METAFÍSICA
Esta ciencia trata de lo más universal que existe: “el ser en cuanto ser y sus atributos esenciales”. Aristóteles concibe la metafísica, o filosofía primera, como la ciencia que tiene por abjeto el estudio de todo cuanto existe. Por eso se trata de un saber previo a todas las demás ciencias que son particulares porque estudian una parcela del ser.
1. El ser
ParaAristóteles hay distintas formas de “ser”, pero todas ellas se refieren a una forma primordial, al “ser” propiamente dicho: la sustancia. Todas las demás formas de “ser” son accidentes de la sustancia. Sustancia y accidentes son los “géneros supremos del ser”, y son llamados por Aristóteles categorías.
2. La sustancia
Para Aristóteles las sustancias son los individuos concretos. Así, este mundosensible recupera su plena realidad. Ahora bien, Aristóteles distingue dos tipos de sustancia: sustancia primera (el individuo concreto) y sustancias segundas (la especie y el género) que son universales y se corresponden con las Ideas platónicas. Aristóteles tiene que otorgar realidad a las especies y a los géneros ya que solamente sobre ellos trata la ciencia. Por eso las considera también comosustancias pero en sentido secundario: no existen separadas de la sustancia primera; por eso la sustancia primera es lo verdaderamente real.
3. Teoría hilemórfica: materia y forma.
Con su teoría de la sustancia afirma Aristóteles que este mundo es el mundo real y que la pluralidad y el cambio son reales. Es decir, Aristóteles introduce en la sustancia el concepto de devenir (cambio).
Para explicareste hecho, Aristóteles afirma que la sustancia es un compuesto de materia y forma. La forma es la esencia de la cosa, la sustancia segunda, la especie; mientras que la materia es aquello de lo que está hecho. Así pues lo que cambia es el individuo concreto, el compuesto de materia y forma. Materia y forma son eternas e inseparables.
Esta teoría recibe el nombre de teoría hilemórfica. Aristótelesda una clara prioridad a la forma porque es la esencia del individuo, lo universal , lo necesario y por tanto lo que se puede conocer de la sustancia.
4. Potencia y acto
La teoría de la potencia y el acto completa la explicación del cambio o devenir de la sustancia. Aristóteles resuelve el problema del cambio introduciendo la nocio de potencia ( un no ser relativo) y distinguiéndola del acto.La potencia es la capacidad que posee la materia de adquirir una forma nueva. El acto es la realidad actual de cualquier sustancia y consiste en la forma.
FISICA
Con Aristóteles, la Física es considerada como la ciencia que estudia la naturaleza, es decir, los seres naturales, seres compuestos de materia y forma.
1. La naturaleza
En el libro II de la Física Aristóteles concibe la naturalezacomo el principio y causa del movimiento en los seres naturales.
La naturaleza de lso seres naturales es su forma o también su esencia. La forma es el principio radical , la causa del movimiento y del devenir de las sustancias. Y se trata de un principio inmanente: este posee en sí mismo el principio radical de su desarrollo y de sus transformaciones
2. Las cuatro causas
Aristóteles consideraque conocer algo científicamente es conocer sus causas. Por eso la Física debe ocuparse de establecer las causas de los seres naturales.
La causa es todo aquello que es necesario para que se produzca algo. La teoría siguiente de las cuatro causas cierra la explicación aristotélica del cambio.
Aristóteles distingue cuatro tipos de causas: la causa material, aquello de lo que esta hecho algo; lacausa formal, lo que hace que la sustancia sea lo que es; la causa eficiente o motora, el agente que pone en marcha el cambio; y la causa final, el fin por el que el agente realiza la acción. Para Aristóteles esta ultima causa es de la que dependen todas las demás, por lo que la denomina también primera causa. El universo aristotélico es teleológico porque en la naturaleza todo tiende a un fin:...