Aristoteles

Enfatizó la transformación de su sociedad política porque afianzó la libertad democrática en su obra "Las Constituciones de Atenas", contra Filipo de Macedonia, quien reaccionó ordenando su muerte, ya que vislumbró que la democracia terminaría por derrotar al totalitarismo.
Contra todos los filósofos que presumían la validez del conocimiento, él dice que sin experimentación no hay verdad.Aristóteles da realidad a las ideas entendiéndolas como la esencia de las cosas reales
El mismo inventó y construyó por primera vez en Occidente casi todas las ciencias naturales más importantes, tales como la física, la química, la geografía y también las ciencias sociales más significativas como la ética, la política y el estudio de la sociedad.
Creó su lógica para garantizarse un acceso sólido delconocimiento a la realidad. Desde entonces las ideas no flotan en vacío ideal sino que existen en las cosas mismas de la realidad. Aristóteles deja de depender de las ideas y desarrolla su concepción hilemorfista, que consiste en que las esencias de las cosas reales tienen una realidad DUAL; ellas son: Materia y Forma y en sus relaciones de unas cosas, causa y/o efecto.
Sobre este concepto decasualidad de: "No hay efecto sin causa" y "todo efecto debe ser proporcionado a su causa", se construirá toda la ciencia antigua, moderna y contemporánea.
Sobre el principio de la relación entre materia y forma. Para la esencia del hombre, el cuerpo es la materia y la forma es el alma.
Aristóteles es el inventor, del concepto del alma como primer principio, primera fuerza o energía, que da origena la vida, a la sensación y a la intelección. También inventó la lógica o arte y ciencia del pensamiento correcto que distingue los falsos modos de razonar como los Sofismas y los Paralogismos y la falacia comprendida en sus libros.
Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal;, para la disciplina que dicta las reglasa que debe someterse la conducta humana . Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la Filosofía. Aristóteles en su obra "Ética de Nicomaco" hizo la primera exposición sistemática de esta disciplina. Considera como cuestión fundamental la del "supremo bien, o sea un bien que se desea por sí mismo y por el cual, a la vez, se desea todos los demásbienes; todos coinciden en que este supremo bien es la felicidad". Pero ¿en que consiste? . Según Aristóteles, la virtud es un modo de pensar y de sentir que se mantiene en el justo medio entre el exceso y el defecto; este justo medio puede ser conocido por la razón, y quien lo conoce, como el sabio, obra en consecuencia y es feliz; pues, la felicidad no es sino la actividad de la vida conforme a larazón.
Por su parte los EPICUREOS sostienen que el supremo bien es la felicidad, pero entendida como placer, es decir como diversión y satisfacción sin impedimentos. Para lograr la felicidad se necesita mantener la buena salud del cuerpo y una "inquebrantable tranquilidad del alma no estorbada por pasiones ni apetitos"; a esto le llamaron "ataraxia”. También reconocen a la razón como el medio deconseguir la felicidad, y por eso, también el sabio representa el ideal de la conducción moral de la vida.
Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún bien. Así, se da un teleologismo, identificando el fin con el bien. La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. El bien supremo es lafelicidad, y la felicidad es la sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en particular la razón).
La actividad contemplativa es la más alta de todas, puesto que la inteligencia es lo más alto de cuanto hay en nosotros, y además, la más continua, porque podemos contemplar con mayor continuidad que cualquier otra acción.
Aristóteles creía que la libertad de elección del individuo hacía imposible...