Arte real

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)

CABALA Y ALQUIMIA EXPERIMENTAL
EJERCICIOS DE PRÁCTICA
(Segunda Parte)

Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre Arte Real, Alquimia y Cábala, dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, Mayo 2009

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INDICE DE TRABAJOS (Continuación)
Material de apoyo E TRABAJO (7)TRABAJO (8) TRABAJO (9) TRABAJO (10) TRABAJO (11) TRABAJO (12) TRABAJO (13) Los trabajos en egrégora, a ritual y en templo. Cruzando el velo del templo y el velo del abismo. Hacia la sabiduría del hombre celeste. Creando el cuerpo diamantino. El Rayo de Plata. El Rayo de Oro y el Opus Magnum. Pacto, ampliando el rol de vida. Pacto plural con la creación.

Tres Trabajos Mayores en el árbol de lavida: I. II. III. La escala de Jacob: los 22 senderos. En las luces de la creación. Cruces, triángulos y pirámides del árbol de la vida. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)

Material de apoyo E:

INTRODUCCION EN LOS TRABAJOS EN EGREGORA, A RITUAL Y EN TEMPLO

Los misterios se convocan a través del ritual, y buscan enseñar por medio de representaciones dramáticasel origen y la naturaleza de las cosas y del hombre, su purificación y acceso a una vida superior. Así, los ascelpiades eran iniciados en el culto de la serpiente (sabiduría), de Esculapio; también las bacantes en el Dionisíaco, los eleusinos en el de Deméter, buscando la epopta (epopteia) en que el alma se une libre y pura con el espíritu. También la secuencia hebrea de los tabernáculos y elsacrificio del pan y el vino, los de la fraternidad órfica con base en la filosofía vedanta y tantos más, son representativos de los últimos 4500 años de búsqueda del hombre occidental. Tal vez los más solemnes y secretos fueron los de los hierofantes (la compañía de guardadores del secreto) de la isla de Filé, en el Nilo. En sus sombrías cavernas, los grandes y místicos arcanos de Isis eranrevelados al adorador aspirante, mientras el solemne himno de iniciación resonaba en toda la larga extensión de las recónditas profundidades de las grutas de granito. Para estas experiencias, recuerde, amable lector, callar y prudencia. La palabra misterio deriva del griego: muo -cerrar la boca. El planteo a desarrollar está particularmente orientado a 10 rituales: - 2 hebreos: nuevo y ortodoxo. - 4católicos: griego, romano, siríaco y muzárabe. - 4 masónicos: york, mizraim, escocés y estricta observancia. Los rituales indicados para el trabajo en egrégora son: * Abiertos a todo público de diferente nivel: misa mayor, misa parroquial (dominical y de fiestas de guardar), misa solemne y cantada, en las iglesias católicas. Misa de sabath en sinagogas. * A resguardo de los profanos: misas conventuales,tenidas de monasterio, en las iglesias católicas. Tenidas de los 3 primeros grados en los templos masónicos. Encuentros rabinos en sinagoga principal. Con el comienzo del ritual, comienza a levantarse el templo y los velos, según se procura esquematizar en el Diagrama a continuación:

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)

TEMPLO DEL HOMBRE Mundo de la personalidadRegión de la muerte Dominio del deseo y del conocimiento y de los vehículos transitorios TIERRA DE LA MENTE MANAS ------------------------------CIELO DEL RITUAL MONADA ESPIRITU ALMA PERSONALIDAD

TEMPLO DEL ALMA Mundo del Yo superior Región inmortal Dominio del amor y la sabiduría, y de los vehículos permanentes

TEMPLO DEL ESPIRITU Mundo del hombre celeste Región eterna Dominio del amor y de lavoluntad y expresión del vehículo monádico o eterno

TIERRA DEL AMOR TIERRA DE LA VOLUNTAD BUDDHI ATMA ---------------------------------------------------------------CIELO DEL MISTERIO CIELO DEL SACRAMENTO SECRETO COSMICO SACRAMENTO MISTERIO RITUAL * * * 3 / 27

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)

Trabajo (7) - Trabajo Maestro: * A realizar en: un templo * Experiencia en...
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