Artesanía patrimonio cultural

Revista Chilena
de lnvestigaciones
Est6ticas

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Pontil
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cultad de Filosofia
Catolica de Chile

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ARTESANfA COMO PATRIMONIO CULTURAL
DESARROLLO, FOMENT0 Y PROTECCI6N
Fidel Sepdveda Llanos
Instituto de Estttica
Facultad de Filosofla
Pontijicia Universidad Cat6licn de Chile
:

Eate ensayo aborda la d t u r a k a d i a d cornel laboratorio donde se g e s h
las imkgenes y 10s sfholm m& mp-tativos
de la identidad de un pueblo.
Dentm de esta dtura, la arbanla es una expmih privilegiada de los modos
de relaa15ndel hombre con el territorio que habita. Lo mineral, vegetal y animal
revehn en las creaciones artesanales la divemidad de visiones de mundo de las
comunidades del norte, centm y sur de Chile.
This essayapproaches the traditional cultureas the laboratory where the images and the
most representative symhis ofa nation's identity are developed. Within this culture,
handicraft is a privileged expression @man's relationship types tvith the territory he
dwells. Mineral, vegetable and a n i d kingdoms reveal in the artisanal crentions the
diversify Ofworlavisions@the communitiesfmmthe North, Center andSouth OfChile.

La artesanfa tiene su matriz en la cultura tradiaonal. Es una m a 6 n que encarna
el sentido del hombre de esta cultura.
La cultura tradiaonal, es el subsuelo donde se gestan y decantan las Mgenes y 10s
simbolos con 10s que un pueblo dice su modo de ser en el mundo.
De este subsuelobrotan las manifestacionesque encarnan el sentiramprender de
una cultura. Estas expresiones,m8s que documentos, son monumentos en que una comunidad inscribe su proyecto de ser y aportan un corpus de aeaaones fundamentales para
el patrimonio cultural.
Este corpus es representativode la comunidad por varios conceptos:
a) Por ser esta cultura un nicho antropol6gico amplioy complejo que integra gran
cantidad y variedad de factores creadores de cultura;
b) Por gestarseen un largo pmceso desucesivas rectificaaones y ratificaciones que
depuran su expmi6n, superando largamente la prueba del tiempo;
e) Por ser una creaci6n culturd dial6gi~a,resultantedel enmentro enbe 10 antiwo
y lo reciente, lo aut6ctono'y lo forheo, lo particular y lo universal.

,

En suma, la cultura tradiaonal es el laboratorio donde fraguan las imegeneS y 10s
sfmbolos expresivos de nuestra idiosincrasia.Las creaaones pl8sticas de esta d t u r a , esto es,las artesanfas
m@*
mente la relaci6n del hombre con su entorno mineral, vegetal, animal.
Porque la d t u m tradidoml es el subsuelo donde el pueblo bebe experiencia y
sabiduda para est0 y lo ow, es por lo que forma park esendal del pa-do
-Me
e
AISTHESISNOSB,moa

57

tam-

En

b i h crea 106gesb por 10s d e s avanza a laconquista de su ser y su CifilLnstanaa la
humanidad que somO6.
es el universe de monumentos que orientan acem de la
siel p m o ~ o
de ~npueblo, si e5 la muestra de 10 mejor que ha mado,
fronteras M o n a
tradiEionai debe ten= ahf un sitial destwado.
eetamene la
susm o n m e n b son el doble simb6licomPs certero para saber qub SOmO%de d6nde venimos, a d6nde vamos.
~d~ ~ v a o
en directs relaa6ncon “el horizonte del pasado del que
vive t d a
h
w y que esM ahi bajo la forma de la tradidh.. don& 10 viejo Y 10
h
a
c
a
i una Mlidez Uena de vida” (H.G. Gadamer).
nuevo
En esbperspectiva se asume la tradici6n como fusi6n de 10s horizontes de 10
viejo y lo nuevo, como metabolism0 que discierne lo vital de cada dia y lo hace viable
para el futuro.
La d t u r a tradiaonal revela unparadigma altemativo, frente al modelo operante
en el mercado.
En esh linea tambikn la Unesco (Decenw mundial para el desarrollo cultural 19881997) entiende el desarmllo econ6mico &&mente vinculado al desarmllo cultural y
k t e a la identidad de 10s pueblos pasando por un proceso amplio de participaci6n. Este
modelo contempla un presente vitalizado por lo valid0 del pasado; pasado presente en...