Asi hablaba Zaratustra.

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
"FRANCISCO MORAZAN" (CUED)










Presentado por:
Bessy Nohelí Villeda 0415199200342
Espacio Pedagógico
Filosofía General
Lic. Manuel Edgardo Sierra
Análisis del texto



I Datos Generales

Título del libro: Así hablaba Zaratustra.

Autor: Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Fecha de publicación: El libro está dividido en cuatropartes (las dos primeras fueron publicadas en 1883, la tercera en 1884 y la cuarta en 1891)

Lugar de publicación: Alemania

Editorial: Biblioteca Nietzsche. Alianza Editorial

Fecha de primera edición en España: 1972

II Presentación del trabajo según temática
La obra se divide en cuatro partes, que tratan de cuatro temas distintos, los cuatro temas que integran el legado de lafilosofía nietzscheana.
Primera parte: La muerte de Dios. En la primera parte, Nietzsche habla de tres figuras fundamentales del espíritu: el camello (que soporta el dominio de la moral), el león (que crea una nueva moral, es libre) y el niño (que crea nuevos valores mediante el juego); asimismo, propone la necesidad de considerar las virtudes tradicionales como “adormideras”, que impiden ver los valoresverdaderos.
Segunda parte: La voluntad de poder. La segunda parte relata la segunda bajada de Zaratustra y Nietzsche ataca a quienes se oponen a la voluntad creadora de una moral libre. Al final de esta parte aparece la visión del “eterno retorno de las cosas”, que aterroriza a Zaratustra por su radicalidad y es uno de los núcleos de su filosofía. Pero esta segunda parte termina también con unfracaso: Zaratustra regresa a su montaña, incomprendido por los hombres que no entienden cuanto dice y se ríen de él; el eremita tenía razón y Zaratustra se da cuenta.
Tercera parte: El eterno retorno de lo idéntico, La tercera parte tiene una importancia especial. En ella Zaratustra plantea la doctrina del “eterno retorno”. Nietzsche expone esta doctrina empleando gran cantidad de símbolos ydiscursos alegóricos de gran belleza lírica.
Cuarta parte: Necesidad de los “superhombres”. La cuarta y última parte presenta a un Zaratustra anciano y desanimado ante el fracaso de su tarea, pero que todavía tiene la fuerza suficiente para reivindicar la necesidad de aquellos que denomina “hombres superiores”. Éstos serán los únicos que podrán comprender su doctrina y vivir según la filosofía queNietzsche representa: son los verdaderos “superhombres”, que habrán anulado la mediocridad de la cultura occidental y constituirán una nueva clase de filósofos.
III Ideas Fundamentales
Párrafo 1 pág. 8: Zaratustra y el anciano.
Párrafo 4 pág. 8: El amor a Dios.
Párrafo 4 pág. 9: Zaratustra en la plaza pública de una ciudad.
Párrafo 4 pág. 13: Burlas para Zaratustra.
Párrafo 1pág. 16: Zaratustra ayuda al acróbata
Párrafo 1 pág. 21: Transformaciones del espíritu.
Párrafo 1 pág. 22: Tú debes yo quiero.
Párrafo 9 pág. 22: El espíritu como niño.
Párrafo 1 pág. 23: El sueño y la virtud.
Párrafo 5 pág. 23: Vencerte a ti mismo.
Párrafo 7 pág. 23: Verdades que descubrir.
Párrafo 9 pág. 24: El sueño.
Párrafo 1 pág. 25: Dormir bien.Párrafo 3 pág. 27: Cuidar el cuerpo.
Párrafo 8 pág. 28: Los sentidos y el espíritu.
Párrafo 11 pág. 28: Uno mismo.
Párrafo 2 pág. 31: Las virtudes.
Párrafo 6 pág. 33: El lector.
Párrafo 5 pág. 34: La sabiduría.
Párrafo 7 pág. 34: La vida.
Párrafo 10 pág. 34: Saber de la felicidad.
Párrafo 2 pág. 35: Joven solitario.
Párrafo 1 pág. 36: No puedo pensar que soy másque los demás.
Párrafo 10 pág. 36: El sueño de la libertad.
Párrafo 11 pág. 36: Sobre la nobleza
Párrafo 1 pág. 37: El noble.
Párrafo 2 pág. 39: Predicación de la muerte.
Párrafo 4 pág. 39: El odio y la envidia.
Párrafo 8 pág. 39: Discusiones, pero la paz es nuestra victoria.
Párrafo 6 pág. 40: El amor a la vida es debe ser nuestra más alta esperanza.
Párrafo 1 pág....