Axiologia Educativa

“AXIOLOGÍA EDUCATIVA”
OBJETIVO: dar a conocer que es la axiología, axiología educativa, y en donde se aplica.
EJES DE ANALISIS:
* INTRODUCCIÓN A LA AXIOLOGÍA
* HISTORIA DE LA AXIOLOGÍA EDUCATIVA
* POSTULADOS DE LA AXIOLOGÍA EDUCATIVA
* TEMÁTICA DE LA AXIOLOGÍA EDUCACIONAL
* EDUCACIÓN Y AXIOLOGÍA
FUNDAMENTACION:
AXIOLOGIA. Estudio de los valores; nació en Alemania a finalesdel siglo XIX. Raeymaeker, filosofo de Lovaina, dice:” lo que caracteriza al valor no es el ser, sino el *deber ser*”. El origen de la axiología educativa es también germano, y ha sido dado a conocer en occidente mediante traducciones y síntesis del pensamiento de los iniciadores. Los valores cambian debido a la rapidez vertiginosa como se suceden las instituciones, los intereses políticos,científicos y económicos.

EPOCA EN QUE SE DESARROLLA: finales del siglo XIX, siglo XX, década de los 50´s
FACTORES: político, social, cultural, educativo y religioso.
DESARROLLO:
INTRODUCCIÓN A LA AXIOLOGÍA
HISTORIA. La axiología es una disciplina filosófica colocada en:
* La metafísica: los valores son referidos al ser
* La ética: se ocupa de valores éticos
* La estética: lavaloración y juicios axiológicos siguen unas pautas parecidas a la captación de la belleza
* La antropología cultural: los valores están vinculados al legado cultural de cada sociedad
AXIOLOGIA. Estudio de los valores; nació en Alemania a finales del siglo XIX.
Escuelas iniciadoras de esta filosofía:
* Escuela austriaca.
Meinong (1853-1921), primer subjetivista axiológico al defender que elvalor radica en el agrado o desagrado que nos produce una cosa. Iniciador del objetivismo axiológico.
Ehrenfles (1850-1932), equiparo el valor al deseo despertado por las cosas, siendo la intensidad del deseo la medida del valor.
Ambos representaron la tendencia subjetivista en axiología.
* Escuela neokantiana de Baden.
Distinguió las ciencias culturales de las ciencias naturales. Lasciencias culturales eran las que daban cabida al estudio de los valores.
Valores: carácter normativo y absoluto, valor y valer es lo mismo, el valor es un valer ideal, universal y necesario.
Windelband (1848-1915) pone el valor en una conciencia moral.
Rickert (1863-1936) concibe el valor como algo intermedio entre la esfera objetiva y la subjetiva.
Ralph Barton Perry (1876-1957), discípulo de W.James, que inicia en Norteamérica la corriente axiológica, según la cual el valor esta relacionado con el interés. Perry, exponente del subjetivismo axiológico, frente al objetivismo representado por Nikolai, con su Ethik, en 1926.
El empirismo lógico arranca de las doctrinas del círculo de Viena, da cabida a doctrinas subjetivas y emotivas sobre el valor, destacan B. Russell, R. Carnap y A. J.Ayer.
La escuela más divulgada es la del alemán Max Scheler (1873-1928) quien, junto con N. Hartmann, es el axiólogo más significativo del objetivismo contra el subjetivismo. La axiología de Max Scheler esta entroncada en la fenomenología de Husserl, y su doctrina se la suele denominar “apriorismo material de los valores”. Se caracteriza por un personalismo deísta, en contra de N. Hartmann, quesacrifica la religión en aras de la ética, y no cuenta con Dios en su axiología. Ambos rechazaron el formalismo kantiano, que imposibilitó la concepción de la metafísica como verdadera ciencia, ambos inventaron una nueva capacidad perceptiva de los valores: el sentido emocional, tan objetivo, como los sentidos externos y la razón. El ser, cuestión ontológica, es conocido por la inteligencia; elvalor, por el sentido emocional; las esencias, subsisten independientemente de la conciencia. Sobre la axiología fenomenológica se ha construido una de las éticas más discutidas en el siglo XX: la ética de los valores de Max Scheler, ideada para evitar la falta de base metafísica de la ética kantiana, la cual termino en puro formalismo sin contenidos. La axiología ha recibido, múltiples enfoques,...