Aztecas

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La cosrnovision mes oamericana
Alfredo Lópe: As Lii:
A mis alumnos de la Escuela Nacional de Aztrupa’oçO e t{zstora,clase 1993

EL OBtETQ DE ESTUDIO

Los caecer tos fundamentales
nuesho sistema nervioso central recibe a través de los sen L tidos ea “mensaie” codificado cte las cam bios físicos aLcaicos dei medio ceo nos oir cunda, Como seres humanos poseemos una particular “ar: zón’ con vi medio, e esta e fina ción diferencia notablemente nuestras sensacio nes de las propias de cualpuier otra especie. Lassensaciones sea altamente selectivos: ‘mIer
ERES SE\SOL55 PEE SOMOS,

vos. Tenemos como Iviuites visuales el rojo e el violeta, u acazces caotación de las transforma nones Oc: eno o irene si: maxinio rn:rurno oc velocidad. La ampliación o 10 disminución drás Poas de dicen Lrni:es harían mev difícil o aun nosiLe ir eanterica de la esuech’ creno tal. óiuestra real Piad es esoecífica; en muchosaspee u rorv:danevp dístin:a a la Oir lar :apcia res, los nalíci nao las Libélulas o las are Las, dependo de esa Particular “afinación” ue vioNuestra realidad es un vínculo entra lo que
tPo nao e a: a e dios ¿vi ‘os za a as rela

no termina aquÍ, pues somos naturales y sociales, y la caiiuad social determina, a causa de la diver sidad cultural, notables diferencias en la percep ción del mundo.Podemos afirmar que cada es fera cte similitud cultural es una esfera de valor de realidad, Se diferencian culturaimnente las rea lidades de un esquimal y un beduino, de un le trada y un ignorante, cte un hombre del siglo vt y uno del XVII de un obrero u un empresario. Las esferas de valor de realidad son naturales culturales. Sor, además, de diversas dimensio y nes y reveles; y no son esterasnecesariamente concentr:cas, sino que se incluyen, se cortan o seisarado. Daro eicn: los. Puede ha existen ber una realidad común entre seres de distinta esoecia: ol intolerable calor da una tarde estival nos ¿fecieaf casi por igual a reí y a mi perro. La información recibida de la página de un libro naIra oornFepar un rraac ‘xao siqio Xvii E un reno o el xix, amCos poseedores del idioma ingbvi y dela lectura, y ir hca deT o o ce aa:. Nabr;a muchas ernoelenee comunes en gb tre musulmanes no contemporáneos del Ma a e— a (iSiS SuS-zatti5 enEre sus res OJO pectivos coterráneos u contemporáneos judíos.
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ciPo: es retados, es u o valor. Pero suc orn olejidad
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Renacirn lauto; pero el grado de emoción estética
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Temas mesoarnerica nos

cias,gustos, inclinaciones, etc., unidos y Relatividad no es sinónimo de subjetividad, y creen itados por particulares formas de acción mucho menos de arbitrariedad individualizada. delim sobre un particular ámbito del universo. La ces Un valor de cortesía, por ejemplo, tiene una es isión comprende lo:s distintos sistemas. For fera propia de realidad social, y si en ella no se mov con ellos un conjuntoglobal, estructurado, cumple, aunque se trate de una relación entre dos ma ue los articula entre sí en forma congruente, adversarios, el infractor quedará como un grose porq tituyéndose en un sistema de sistemas que ro. Otro ejemplo: puedo diferir del común en [a cons estructura a partir de principios básicos. En la apreciación de un tipo de música, pero a riesgo se ovisión se logra, por tanto, un altonivel de de pasar, en mi medio, por hombre de mal gusto. cosm ruencia, sin que ésta llegue jamás a ser ab En cada esfera de realidad la percepción. del cong soluta. mundo y la acción en el mundo se integran en Pese a la abstracción de sus principios básicos, ral de un mismo proceso. La particularidad cultu la cosmovísión debe verse como un hechc ins las percepciones y acciones integra lo que se...
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