BIOETICA

BIOETICA
DEFINICION: SU DEFINION MAS CONOCIDA ES LA REFERIDA EN LA PRIMERA EDICION DE LA ENCICLOPEDIA DE LA BIOETICA (1978).
“EL ESTUDIO SISTEMATICO DE LA CONDUCTA HUIEMANA EN EL CAMPO DE LAS CIENCIAS DE LA VIDA Y DEL CUIDADO DE LA SALUD, EXAMINADA A LA LUZ DE VALORES Y PRINCIPIOS MORALES.”
“FUE ACTUALIZADA EN 1995 COMO: EL ESTUDIO SISTEMATICO DE LAS DIMENSIONES MORALES INCLUIDA LA VISIONMORAL. LAS DESICIONES, LA CONDUCTA, LAS CIENCIAS DE LA VIDA Y DE LA SALUD. CON EL EMPLEO DE UNA VARIEDAD DE METODOLOGIAS ETICAS EN UN PLANTEAMIENTO MULTIDICIPLINARIO.”
ES DECIR QUE LA BIOETICA CONSTITUYE UNA DICIPLINA QUE ESTUDIA, EN MODO RIGUROSO, EL AMBITO DE LA PRAXIS HUMANA QUE HACE REFERENCIA A LA BIOLOGIA COMO COMPETENCIA RESPECTO A LA VIDA EN GENERAL Y LA MEDICINA COMO EL CUIDADO DE LA SALUD.POR ELLO SE PUEDE DECIR QUE LA BIOETICA ES UN CONOCIMIENTO PRACTICO QUE REFLEXIONA SOBRE LOS LIMITES LICITOS DE LAS INTERVENCIONES DEL HOMBRE SOBRE LA VIDA, A TRAVEZ DEL DESARROLLO DE LA CIENCIA Y DE LA TECNOLOGIA DE LA BIOMEDICINA.




BASES FILOSOFICAS DE LA BIOETICA
Numerosas corrientes de pensamiento filosófico se aplican al plano de la ética, entre ellas: el eclecticismo que toma elementosde todas las corrientes filosóficas y a partir de ellas crea una nueva visión; el historicismo que considera al ser como algo temporal que no es captado por la razón, es decir, independiente al contexto y al juicio; el cientificismo que pondera que la única verdad aceptable es la que tienen bases científicas; para el nihilismo la existencia del ser humano no tiene ningún significado objetivo,propósito o verdad comprensible.
A continuación se mencionan otras corrientes filosóficas:
a) Platón y la ética
Para Platón (427-347 AC), la reflexión filosófica gira en torno a la vida que vale la pena vivir. Para él, sólo vale la pena vivir una vida virtuosa, y relaciona a la virtud con el bien como una forma de alcanzar la excelencia humana. El fin último de todas las acciones humanas es el bien, ytodo bien se concibe como un valor moral último y objetivo.
b) Visión aristotélica
Para Aristóteles (384-322 AC), la virtud también es el eje de la vida plena, pero a diferencia de Platón, no la deriva de un principio trascendente, sino de la misma naturaleza del hombre. Para él, la finalidad de la actividad humana es la felicidad.
c) Jesús
Señala al amor incondicional (ágape) como el vínculoperfecto para la unidad humana. La bondad es reflejo del ser interior: "el hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca cosas buenas; y el hombre malo, del mal tesoro saca cosas malas".
d) Tomas de Aquino
Tomas de Aquino (1225-1274) plantea que el orden general de las cosas se expresa en la ley natural, "Lo que es contrario al orden de la razón, es contrario a la naturaleza de los seres humanoscomo tales y lo que es razonable está de acuerdo con la naturaleza humana como tal. El bien del ser humano está de acuerdo con la razón y el mal humano está fuera del orden de lo razonable".
e) El pragmatismo
Para esta corriente filosófica (William James 1842-1910), bueno es lo que da resultados positivos y sirve a los intereses de individuos, grupos o sociedades. Para algunos, es una opciónadecuada en los comités de bioética ya que, ante la complejidad de los dilemas bioéticos, esta visión protege la libertad de pensar, de creer, de criticar, porque no teme a la multiplicidad de opiniones, pues se concentra sólo en las consecuencias prácticas de las decisiones, sin importar los debates ideológicos sobre el fondo de la decisión.
f) Las éticas formales
Mientras que las diversas corrientes sepreocupan del contenido: ¿qué es lo moral?, Kant (1724-1804) plantea el interés por las formas. Hay ciertas características formales de los actos humanos que los hacen correctos o incorrectos. Debemos actuar siguiendo aquella norma universalmente aceptada: "actúa de tal manera que lo que te propones hacer pueda ser considerado ley universal para la especie humana".
g) El utilitarismo
Buenas...