Budismo
Páginas: 19 (4577 palabras)
Publicado: 4 de diciembre de 2012
Panamá, 30 de noviembre 2012
Para esta Navidad, Niño JESÚS, quiero darte las gracias porque me has permitido vivir, así, me has permitido también conocerte y amarte. Pero quisiera pedirte, en realidad, el poder amarte, desde lo más profundo de mi corazón y de mi alma.
Se acerca Navidad, el día en que tú quieres volver a la tierra. Lo que está ocurriendo últimamente es que hay gente que pareceque no saben ni lo que celebran. Se reúnen, se divierten mucho, pero no saben de qué se trata.
los anteriores, pero si llena de valiosos deseos .
La vida, a pesar de estar llena de obstáculos, me ha dejado mil satisfacciones
Fortaleza, también la necesito para seguir adelante, para no caer ni dejar caer a los míos.
Gracias a mis padres, conscientes de la realidad de este mundo, voycaminando por esta fascinante aventura de la vida.
Esta fiesta hunde sus raíces en los primeros siglos del cristianismo. Los Padres de la Iglesia creían, demostraban y predicaban que la Madre de Jesús era Madre de Dio.de María como segunda Eva. La virginidad y concepción virginal de María, además, era una verdad que constituía un tema importante de la doctrina cristiana, como lo testimonian Orígenes en“Contra Celsum”; Arístides en su “Apología” dirigida al emperador Adriano en 117, subrayando que Jesús “de una virgen judía tomó y se revistió de carne, y habitó en la hija del hombre”. Y la cuestión era tan importante hasta el punto de creer, según sostiene Ignacio de Antioquia en su Carta a los Efesios 19, 1 que: “Al príncipe de este mundo permaneció oculta la virginidad de María, su parto y lamuerte del Señor. Son estos los tres misterios, que se cumplieron en el silencio de Dios"
En el Símbolo de la Fe la Iglesia confiesa que “Jesucristo descendió del cielo y se encarnó por obra del Espíritu Santo en María Virgen” según el Concilio Niceno-Constantinopolitano en 381, que se ha convertido en el carné de identidad y de ortodoxia para todas las iglesias orientales y occidentales. Si bienpara llegar a esta formulación costó, pues cada iglesia tenia un formulario o Símbolo donde se expresaba brevemente, las principales verdades de la fe, pero todos hacían explícita fe en la Encarnación y la mayoría nombraban a María en su concepción virginal, algunos no nombraban al Espíritu Santo o primero se nombraba a María y después al Espíritu Santo hasta que cuajó en el actual Símbolo “porobra del Espíritu Santo en María la Virgen”. Estos testimonios reflejan la complejidad de las controversias dogmáticas de los primeros siglos.
JUAN PABLO II
«Una sola fuente y una sola raíz, una sola forma resplandece en el triple esplendor. ¡Allí donde brilla la profundidad del Padre, irrumpe la potencia del Hijo, sabiduría artífice del universo entero, fruto generado por el corazónpaterno! Y allí relumbra la luz unificadora del Espíritu Santo». Así cantaba en el siglo V Sinesio de Cirene, celebrando, en la aurora de un nuevo día, la Trinidad divina, única en la fuente y triple en su esplendor. Esta verdad del único Dios en tres personas iguales y distintas no está relegada en los cielos; no puede ser interpretada como una especie de «teorema aritmético celeste» sin ningunarepercusión para la vida del hombre, como suponía el filósofo Kant.
La gloria de la Trinidad se hace presente en el tiempo y en el espacio y encuentra su epifanía en Jesús, en su encarnación y en su historia. Lucas escribe la concepción de Cristo a la luz de la Trinidad, según las palabras del ángel dirigidas a María en Nazaret de Galilea. En el anuncio de Gabriel, se manifiesta la presencia divina:Dios, a través de María, entrega al mundo a su Hijo: «Vas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre» (Luc 1,31).
EL LAZO CON LA TRINIDAD
En Cristo se unen el lazo filial con el Padre de los Cielos y el lazo con la madre terrena. Pero, en la...
Para esta Navidad, Niño JESÚS, quiero darte las gracias porque me has permitido vivir, así, me has permitido también conocerte y amarte. Pero quisiera pedirte, en realidad, el poder amarte, desde lo más profundo de mi corazón y de mi alma.
Se acerca Navidad, el día en que tú quieres volver a la tierra. Lo que está ocurriendo últimamente es que hay gente que pareceque no saben ni lo que celebran. Se reúnen, se divierten mucho, pero no saben de qué se trata.
los anteriores, pero si llena de valiosos deseos .
La vida, a pesar de estar llena de obstáculos, me ha dejado mil satisfacciones
Fortaleza, también la necesito para seguir adelante, para no caer ni dejar caer a los míos.
Gracias a mis padres, conscientes de la realidad de este mundo, voycaminando por esta fascinante aventura de la vida.
Esta fiesta hunde sus raíces en los primeros siglos del cristianismo. Los Padres de la Iglesia creían, demostraban y predicaban que la Madre de Jesús era Madre de Dio.de María como segunda Eva. La virginidad y concepción virginal de María, además, era una verdad que constituía un tema importante de la doctrina cristiana, como lo testimonian Orígenes en“Contra Celsum”; Arístides en su “Apología” dirigida al emperador Adriano en 117, subrayando que Jesús “de una virgen judía tomó y se revistió de carne, y habitó en la hija del hombre”. Y la cuestión era tan importante hasta el punto de creer, según sostiene Ignacio de Antioquia en su Carta a los Efesios 19, 1 que: “Al príncipe de este mundo permaneció oculta la virginidad de María, su parto y lamuerte del Señor. Son estos los tres misterios, que se cumplieron en el silencio de Dios"
En el Símbolo de la Fe la Iglesia confiesa que “Jesucristo descendió del cielo y se encarnó por obra del Espíritu Santo en María Virgen” según el Concilio Niceno-Constantinopolitano en 381, que se ha convertido en el carné de identidad y de ortodoxia para todas las iglesias orientales y occidentales. Si bienpara llegar a esta formulación costó, pues cada iglesia tenia un formulario o Símbolo donde se expresaba brevemente, las principales verdades de la fe, pero todos hacían explícita fe en la Encarnación y la mayoría nombraban a María en su concepción virginal, algunos no nombraban al Espíritu Santo o primero se nombraba a María y después al Espíritu Santo hasta que cuajó en el actual Símbolo “porobra del Espíritu Santo en María la Virgen”. Estos testimonios reflejan la complejidad de las controversias dogmáticas de los primeros siglos.
JUAN PABLO II
«Una sola fuente y una sola raíz, una sola forma resplandece en el triple esplendor. ¡Allí donde brilla la profundidad del Padre, irrumpe la potencia del Hijo, sabiduría artífice del universo entero, fruto generado por el corazónpaterno! Y allí relumbra la luz unificadora del Espíritu Santo». Así cantaba en el siglo V Sinesio de Cirene, celebrando, en la aurora de un nuevo día, la Trinidad divina, única en la fuente y triple en su esplendor. Esta verdad del único Dios en tres personas iguales y distintas no está relegada en los cielos; no puede ser interpretada como una especie de «teorema aritmético celeste» sin ningunarepercusión para la vida del hombre, como suponía el filósofo Kant.
La gloria de la Trinidad se hace presente en el tiempo y en el espacio y encuentra su epifanía en Jesús, en su encarnación y en su historia. Lucas escribe la concepción de Cristo a la luz de la Trinidad, según las palabras del ángel dirigidas a María en Nazaret de Galilea. En el anuncio de Gabriel, se manifiesta la presencia divina:Dios, a través de María, entrega al mundo a su Hijo: «Vas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre» (Luc 1,31).
EL LAZO CON LA TRINIDAD
En Cristo se unen el lazo filial con el Padre de los Cielos y el lazo con la madre terrena. Pero, en la...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.