¿Cómo nace el derecho?

¿Cómo nace el derecho?
Francesco Carnelutti pretende en sus charlas compiladas en ¿Cómo nace el derecho? Explicar de una forma simple el origen del derecho como obra humana, No puede leerse el libro sin asentir en muchos de sus conceptos y discrepar en buena parte de su argumentación, Carnelutti discursa desde su visión cristiana-católica y monárquica que riñe con la visión secular y demócratade quien escribe este ensayo. El autor italiano asimila la historia humana a una guerra eterna que va escalando de las personas a los estados y asume al derecho como la herramienta adecuada para poner límite a ésta, no para terminarla. Sin decirlo explícitamente, Carnelutti asume que la única forma de terminar la guerra es obedecer a Dios. Inicia Carnelutti, intentando definir que es derecho,desde luego sin mayores pretensiones que dar una idea general de este, lo interpreta como un conjunto de normas para regular la conducta de los hombres. Muy parecido a la definición kelseniana de derecho como herramienta de control social. Cómo cualquier herramienta requiere de un creador y un trabajador que haga uso efectivo de esta, sino es un mero elemento decorativo. De esa manera nos introduceCarnelutti en la definición del jurista, osea el creador primigenio del derecho, le señala como un obrero calificado que crea el derecho no obstante se queja de que con el ascenso de la democracia liberal el legislador no esté conformado por conocedores del derecho sino por obreros no calificados que complican la ley y la hacen mal. Es esta la primera divergencia que encuentro con la visión deCarnelutti, en la opinión de este estudiante, el derecho es una creación evolutiva de la sociedad y debe ser construida por quienes representan a todas las partes de esa sociedad, no simplemente por una nueva generación de déspotas ilustrados. Valga decir que Carnelutti es un pensador formado en medio de las dos guerras mundiales y su obra ¿Cómo nace el derecho? Data de los años 60 del siglo XX. Luegosu visión de estado, política y democracia no es la que comparto. Pero no se limita a la función del jurista como creador del derecho, también le adjudica la función de juez que puede dar ponderación a la ley positivada. Valiosa forma de entender el trabajo del aparato judicial, pues lo separa de la tarea de simple ejecutor de la norma. Defiende una suerte de ilustración jurídica entre lapoblación para hacer que el trabajo del derecho sea mas efectivo, pues al conocer la población el por qué, cómo y para qué de las normas sería mas respetuoso de éstas. Acierta Carnelutti en su objetivo ilustrador del origen del derecho al separar sus explicaciones en temas específicos y de forma escalada sobre nuestra ciencia, ligando estos con la motivación humana para sus acciones, la satisfacción de lasnecesidades a

través de la economía. Esta necesidad y el límite de los recursos hace que nazca la guerra y aparezca el derecho como límite para esa guerra entre individuos. Así mismo nace la propiedad por la cual el hombre quiere mantener el dominio sobre el bien y su naturaleza insaciable le empuja a querer dominar los bienes de los demás, por el derecho crea la regulación para contener almenos de forma temporal el deseo humano. Seguidamente el autor se interna el tema de la moral respecto al derecho, es este punto en que demuestra mas su visión evangelista de la moral y el funcionamiento social, pues asume que el derecho es un elemento supletorio ante la ausencia de moral cristiana en la condición humana y enseña su condición monárquica y católica en buscar en jefes la guía para lasociedad, como si la necesidad de un soberano superior fuese requisito sine qua non para el funcionamiento armónico de las sociedades, concepto que riñe -en una opinión propia- con la visión contemporánea de la soberanía residente en el pueblo para crear su propio ordenamiento. Así pues, por orden lógico; tras la regulación nacerá el delito. Nullum crimen sine praevia lege, sin un concepto de...