Caso francia ética

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Segunda edición

Caso 1: Francia La discusión sobre el uso de chador en Francia se tornó pública en 1989 cuando tres primeras niñas musulmanas fueron expulsadas de la escuela por negarse a quitarseel velo. Cada caso de expulsión, cada demanda de los padres que recurrían a los tribunales despertaba polémica en los medios de comunicación.

A medidos del año 2003 el gobierno francés decidiólegislar en contra del uso público de los símbolos religiosos en las escuelas públicas, medida que es cuidadosamente observada por los demás gobiernos y discutida por la opinión pública de las sociedadeseuropeas. Se estima que en Francia la población musulmana constituye alrededor del 8% de la población, y seguirá creciendo en el futuro. El debate sobre el principio de laicidad inició con elproblema del velo usado por las mujeres y niñas musulmanas, pero se extendió al uso general de símbolos religiosos en público, especialmente en las escuelas públicas. Entre julio y diciembre de 2003 elgobierno promovió un debate entre los intelectuales, en el marco del llamado Comité de Sabios, presidido por Bernard Stasi, que terminó aconsejando al gobierno promulgar una ley en contra del uso de lossímbolos en las escuelas públicas, sean éstos el velo islámico, la kippa judía o la cruz cristiana, decisión que provocó las protestas de las organizaciones musulmanas, cristianas y judías, por primeravez en coincidencia. A pesar de ello, la ley en defensa de la laicidad fue aprobada por el gobierno francés el 28 de enero de 2004, el 11 de febrero fue aceptada por la cámara baja del Parlamento conel apoyo de la oposición socialista y la derecha francesas (494 votos a favor, 36 en contra y 31 abstenciones), el 4 de marzo fue ratificada en el Senado (276 votos a favor, 20 en contra), y finalmenteentró en vigor en septiembre de 2004, en las escuelas primarias y secundarias donde estudian 12 millones de alumnos.

La ley aplica solamente a la educación primaria y secundaria, cuando apenas...
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