Che guevara

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Che Guevara: comunicación, dominación y liberación
Lázaro Bacallao En tiempos de euforia tecnológica en la comunicación, resulta fácil derivar hacia extremos al valorar el territorio que le corresponde a la dimensión comunicativa tanto en los procesos de dominación como sus contrapartes liberadores. El actual sistema hegemónico capitalista otorga una renovada función a los medios decomunicación, tanto en el terreno económico - tal cual lo demuestran las grandes corporaciones mediáticas transnacionales de la industria cultural -; como en lo cultural[1] (que incluye lo ideológico). La evidencia más explícita está en esa guerra cultural, declaratoria del fin de las ideologías y la historia, e instauradora de un pensamiento único, en correspondencia con los objetivos neoliberales. A su vez,un recorrido enumerativo de los hechos considerados como puntos de condensación de las resistencias, o de partida del movimiento social mundial contra la globalización capitalista neoliberal, confirma la particularidad comunicativa de los mismos: levantamiento zapatista, protestas de Seattle, Foro Social Mundial. Es lógico y acertado que, en contexto marcado por la concentración y comercializaciónextrema del sistema comunicativo hegemónico global, los grupos contrahegemónicos desarrollen espacios de comunicación e información alternativa, que garanticen tanto su visibilidad como los imprescindibles procesos de articulación de su amplia diversidad global. El uso de las tecnologías comunicativas - en particular de Internet - con tales propósitos, resulta coherente y oportuno, siempre quetengamos claridad sobre sus posibilidades pero igualmente sus limitaciones. En respuesta a las circunstancias hegemónicas descritas, también ha resurgido una ya conocida tendencia a situar “lo comunicativo” como área preferencial, cuando no única, para los procesos de cambio social. A tales extremos habría llegado esta, que incluso desde el propio movimiento social mundial, para nuestratranquilidad, se ha levantado la crítica a ese exagerado interés por lo comunicativo en cada una de las acciones - protestas, movilizaciones, etc. - que se realizan. Ello, en el peor de los casos, pudiera concluir, final y fatalmente, en una actuación de la resistencia, en un triste espectáculo del enfrentamiento, sin mayores consecuencias. De ahí que, cada vez con mayor insistencia, se exija pasar de laprotesta a las propuestas, como expresión de una evolución no solo cuantitativa sino también cualitativa de los movimientos contra la dominación del capitalismo global neoliberal. Frente a esta postura simplificadora del tema, se debe aclarar, en términos estratégicos, el lugar e implicaciones de lo comunicativo en los procesos de dominación y liberación. Se trata de lograr una comprensión y unapráctica alejada de los extremos de la “centralidad comunicativa”, así como de concepciones instrumentales, que obvian la especificad y trascendencia de los espacios comunicativos en los procesos hegemónicos culturales. Es con el propósito de contribuir en algo a tal objetivo, que proponemos una indagación preliminar, históricamente contextualizada, desde la dimensión

comunicativa, en el pensamientoy la acción de Ernesto Che Guevara. Esto es, una búsqueda de nociones y hechos que nos conducen a una comprensión compleja y dinámica de la cuestión, en sus interrelaciones con lo económico y lo cultural, como parte de un análisis totalizador de la realidad social. Además de aportar en la visión compleja de ese “lugar de lo comunicativo” en la dominación y liberación, esto confirma también lavigencia y actualidad del legado teórico de Che Guevara sobre la lucha revolucionaria. Ya en los análisis realizados por el joven Ernesto sobre la experiencia de la Guatemala de Jacobo Árbenz, en 1954, y su derrocamiento por parte de la acción conjunta de las fuerzas reaccionarias del capital nacional y norteamericano, se consideran los vínculos entre monopolios y medios de comunicación, en el...
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