Circulo de viena

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EL CÍRCULO DE VIENA Y EL POSITIVISMO LÓGICO

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Williams Pitter
Universidad del Zulia, Facultad de Ciencias. Dpto. de Física. Maracaibo, Zulia. Venezuela. E-mail: gospel@luz.ve

Elita Rincón
Universidad del Zulia, Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Maracaibo, Zulia. Venezuela. E-mail: elitarincon@yahoo.com
“La sola y única condición quecreo necesaria para asegurar que la filosofía supere en un futuro cercano todo lo logrado hasta ahora por los filósofos es la creación de una escuela de hombres con formación científica e intereses filosóficos, desvinculada de las tradiciones pasadas y no extraviada por los métodos literarios de aquellos que imitan a los antiguos en todo, excepto en sus méritos”

B. Russell
Contenido

I. ELEMPIRISMO ANTES DEL CIRCULO DE VIENA
1. Preliminares históricos 2. El asunto de los conceptos y enunciados a priori 3. Matemáticas y empirismo II. EL POSITIVISMO LÓGICO DEL CÍRCULO DE VIENA

1. Sus principales pensadores 2. Sus raíces y fuentes de inspiración 3. Su proyecto 4. Sus principales características 5. Su objetivo 6. Su metodología 7. Etapas del Empirismo Lógico III. LAS TESIS DEL CIRCULODE VIENA 1. La tesis del lenguaje lógico y sus dificultades 2. La evolución de la tesis del criterio de demarcación y sus dificultades

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I. ANTES DEL CIRCULO DE VIENA

1. Preliminares históricos Para no ir muy lejos en la historia, basta para los propósitos de este trabajo simplemente bosquejar algunasde las principales corrientes filosóficas del siglo XIX que precedieron a la formación del Círculo de Viena también llamado “positivismo lógico”. Para ello, utilizaremos como guía un estudio de J. Padrón (1992) al respecto y también tomaremos algunas orientaciones dadas por E. Bedford (1994).  El siglo XIX, precisamente, fue el gran escenario del debate entre el discurso ambiguo y el discursoexacto, entre el dogma y la crítica, entre lo "metafísico" y lo "físico" y, en fin, entre la especulación y la ciencia. Por una parte, en este siglo se aceleraron los descubrimientos generadores de tecnología; pero, por otra parte, el dogma, el escepticismo y el pensamiento ambiguo recibieron un fuerte impulso de parte del romanticismo, el cual pregonaba la desconfianza en la razón y en la capacidadsensorial a favor del sentimiento, la intuición y la emotividad. También surgieron otras dos grandes interpretaciones del conocimiento científico: una, que sitúa la validez del conocimiento en los mecanismos de la razón (racionalismo) aunque todavía afectada por ciertas concesiones a la metafísica; otra, que sitúa esa validez en los datos de los sentidos y de la experiencia (empirismo). Lainterpretación racionalista del conocimiento científico, asociada comúnmente al método deductivo de descubrimiento y comprobación. En este enfoque se destacan los filósofos y científicos de la época helenística clásica (practicamente todos), los filósofos escolásticos (Sto. Tomás, Duns Scoto...) y ciertos pensadores que conjugaron la filosofía con la lógica y la matemática (Descartes, Leibnitz y Kant,quien específicamente aplicó el término "racionalismo" a su propia posición)....” La segunda interpretación, la empirista, privilegia el método inductivo. El empirismo fue desarrollado principalmente por los filósofos ingleses Locke, Berkeley, Hume y J. S. Mill. También los enciclopedistas franceses tomaron las ideas del empirismo. Surgió como una reacción al racionalismo. Pero fue el empirismoinductivo, mucho más que el racionalismo deductivo, el que evidenció mayores aportes tecnológicos. De hecho, “’la tradición empirista ha sido...antagonista a la metafísica, y le ha dado a al ciencia un alto valor como medio de adquisición de conocimiento” (Bedford, 1994). También, según Bedford, “el establecimiento del empirismo puramente como una tesis sobre la estructura lógica del conocimiento ha...
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