clima

Fernando
Savater
Ética
para
Amador
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AVISO ANTIPEDAGÓGICO
Este libro no es un manual de ét
ica para alumnos de bachillerato.
No contiene información sobre los más destacados autores y más
importantes movimientos de la teoría
moral a lo largo de la historia.
No he intentado poner el imperativo ca
tegórico al alcance de todos
los públicos...
Tampoco se trata de unrecetario de respuestas moralizantes a
los problemas cotidianos que puede
uno encontrarse en
el periódico
y en la calle, del aborto a la objec
ión de conciencia, pasando por el
preservativo. No creo que la ética sirva para zanjar ningún debate,
aunque su oficio sea colabo
rar a iniciarlos todos...
¿Tiene que hablarse de ética en la enseñanza media? Desde
luego, me parece nefasto quehaya una asignatura así denominada
que se presente como alternativ
a a la hora de adoctrinamiento
religioso. La pobre ética no ha
venido al mundo para dedicarse a
apuntalar ni a sustituir catecism
os... por lo menos, no debiera
hacerlo a estas alturas del sigl
o xx. Pero no esto
y nada seguro de
que deban evitarse unas primeras
consideraciones generales sobre
el sentido de lalibertad ni que bas
ten a este respecto unas cuantas
consideraciones deontológicas in
crustadas en cada una de las
restantes disciplinas. La reflexión
moral no es solamente un asunto
especializado más para quienes des
een cursar estudios superiores
de filosofía sino parte esencial de cualquier educación digna de ese
nombre.
Este libro no es más que eso, sólo un libro. Personal ysubjetivo,
como la relación que une a un pad
re con su hijo; pero por eso
mismo universal como la relació
n entre padre e hijo
, la más común
de todas. Ha sido pensado y escr
ito para que puedan leerlo los
adolescentes: probablemente en
señará muy pocas cosas a sus
maestros. Su objetivo no es fabricar ciudadanos bienpensantes (ni
mucho menos malpensados) sino
estimular eldesarrollo de
librepensadores.
Madrid, 26 de enero de 1991
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PRÓLOGO
A veces, Amador, tengo ganas de
contarte muchas cosas. Me
las aguanto, estáte tranquilo, porq
ue bastantes rollos debo pegarte
ya en mi oficio de padre como
para añadir otros suplementarios
disfrazado de filósofo. Comprendo que la paciencia de los hijos
también tiene un límite. Además
, no quiero que me pase lo quea
un amigo mío gallego que cierto día contemplaba pacíficamente el
mar con su chaval de cinco años
. El mocoso le dijo, en tono
soñador: «Papi, me gustaría que sa
liéramos mamá, tú y yo a dar un
paseo en una barquita, por el mar. »
A mi sentimental amigo se le
hizo un nudo en la garganta, just
o encima del de la corbata: «
¡Desde luego, hijo mío, vamos cuando quieras!» «Y cuandoestemos muy adentro -siguió f
antaseando la tierna criatura- os
tiraré a los dos al agua para que os
ahoguéis. » Del corazón partido
del padre brotó un berrido de dolor: «
¡Pero, hijo mío ... !» «Claro,
papi. ¿Es que no sabes que los papás
nos dais mucho la lata?» Fin
de la lección primera.
Si hasta un crío de cinco años
puede darse cuenta de eso, me
figuro que un gamberro demás de quince como tú lo tendrá ya
requetesabido. De modo que no es mi
intención proporcionarte más
motivos para el parricidio de los ya
usuales en familias bien
avenidas. Por otro lado, siempre
me han parecido fastidiosos esos
padres empeñados en ser «el mejor amigo de sus hijos ». Los
chicos debéis tener amigos de vu
estra edad: amigos y amigas,
claro. Con padres, profesores ydemás adultos es posible en el
mejor de los casos llevarse razon
ablemente bien, lo cual es ya
bastante. Pero llevarse razonablemente
bien con un adulto incluye,
a veces, tener ganas de ahogarle.
De otro modo no vale. Si yo
tuviera quince años, lo que ya
no es probable que vuelva a
pasarme, desconfiaría de to
dos los mayores demasiado
«simpáticos», de todos los que pa
rece como...