Componentes Quimicos De La Celula









MINERAL
FUNCION
ALIMENTOS QUE LO CONTIENEN
Calcio (Ca)
Formación del esqueleto y los dientes
Leche, queso, harina de trigo, legumbres y frutos secos.
Sodio (Na)
Retención del agua y excitación muscular  
Sal de cocina
Potasio (K)
Formación de tejidos, contracción muscular y regulación de la cantidad de agua   
Frutas y vegetales
Flúor (Fl)
Formación de esmalte de lo0s dientes y de tejidoóseo
Te y aguas
Hierro (Fe)
Formación de hemoglobina
Carne, pescados, huevo, marisco, cereales, legumbres, frutas y hortalizas
Yodo (I)
Regulación del funcionamiento de las glándulas del tiroides.
Pescado, cereales leche, sal yodada,
Fosforo (P)
Formación de tejidos
Pescado, cereales, leche, queso, frutos secos
Cobre (Cu)
Pigmentación de la piel
Hígado, pescado, carne, chocolate, legumbres frutossecos






Dignidad

Alegoría de la Dignidad
La dignidad, o «cualidad de digno» (del latín: dignĭtas, y que se traduce por «valioso»),1 hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de sus libertades
Definicion
Durante mucho tiempo ladignidad se explicó en buena medida por la «autonomía» propia del ser humano de escoger sus propias respuestas, como vieron ya Platón, Pico della Mirandola y Kant, pues sólo el que sabe y puede gobernarse a sí mismo, según un principio racional, resulta un sujeto libre; al regular su comportamiento según normas propias, según el significado etimológico de la voz griega 'auto-nomía', ya no es unmero súbdito, ya no está bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano. Hoy en día la dignidad es un atributo que se considera intrínseco al ser humano, inseparable de él por el mero hecho de ser humano. De allí que en los últimos tiempos se haya ido predicando cada vez más la dignidad con relación a otras especies animales e incluso a la totalidad de los seres "sintientes", según el criterio porel cual todo ser capaz de sufrimiento, por ejemplo, es acreedor de dignidad en igualdad de condiciones que el ser humano, también capaz de sufrimiento. Volviendo a la cuestión de la autonomía, entendemos que esa autonomía o dignidad es solo un «potencial de emancipación» respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del género humano. La dignidad humanaes un valor o (derecho) inviolable de la persona.
La educación juega aquí un papel importante, puesto que el auténtico ejercicio de la libertad, más allá de la arbitrariedad del comportamiento extrema, exige la formación de la inteligencia y de la voluntad, facultades específicas del espíritu humano. Lógicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el serhumano y la negación de un determinismo radical. La universalización o globalización de la dignidad es un presupuesto para la consecución de una verdadera emancipación y pacificación moral de la humanidad: el ser humano, varón o mujer, niño o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro... es «siempre digno», porque puede decidir qué ser, porque no es sólo loque es, sino también sus aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser más abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. Así, la vida humana es respetable siempre porque puede ser algo más que vida, vida con sentido, o sea, biografía.
La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir que todos merecemos respeto sinimportar cómo seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que ésta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados...