Concepciones del hombre

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EL HOMBRE NO HA EXISTIDO SIEMPRE OBRE LA TIERRA, REPREENTA UN PROCESO EVOLUTIVO.
EL HOMBRE NO HA EXISTIDO SIEMPRE OBRE LA TIERRA, REPREENTA UN PROCESO EVOLUTIVO.
EL HOMBRE COMO ANIMAL SOCIAL
EL HOMBRE COMO ANIMAL SOCIAL

EL HOMBRE INTENPERAMENTAL
EL HOMBRE INTENPERAMENTAL

EL HOMBRE VIRTUOSO
EL HOMBRE VIRTUOSO
EL HOMBRE DIALOGICO
EL HOMBRE DIALOGICO
*CARÁCTER VIVENCIAL
* CORRIENTEFILOSOFICA
*CARÁCTER VIVENCIAL
* CORRIENTE FILOSOFICA
EL INDIVIDUO DEL EXISTENCIALISMO
EL INDIVIDUO DEL EXISTENCIALISMO
EL HOMBRE ENMASCARADO
EL HOMBRE ENMASCARADO
EL HOMBRE POSITIVO
EL HOMBRE POSITIVO
SOCIOLOGIA
SOCIOLOGIA
*CARACTERISTICA* MORAL

*CARACTERISTICA* MORAL

CONCEPCIONES DEL HOMBRE
CONCEPCIONES DEL HOMBRE




EL NUCLEO ORIGINARIO DE LA COMUNIDAD SOCIAL OK.EL NUCLEO ORIGINARIO DE LA COMUNIDAD SOCIAL O POLITICA ES LA FAMILIA.
EL HOMBRE ES UN ANIMAL SOCIA (ZOON POLITIKON) ES DECIR UN SER QUE NECESITA DE SU ESPECIE PARA SOBEVIVIR
EL HOMBRE ES UN ANIMAL SOCIA (ZOON POLITIKON) ES DECIR UN SER QUE NECESITA DE SU ESPECIE PARA SOBEVIVIR
DISEÑO LO QUE DEBERIA SER UNA SOCIEDAD PERFECTA O JUSTA
DISEÑO LO QUE DEBERIA SER UNA SOCIEDAD PERFECTA O JUSTA
ELHECHO DE LA APARICION DEL HOMBRE ES EL CASO MAS NOTABLE DE LA EVOLUCIN BIOLOGICA, SE PRODUJO INFLEXION ES DECIR SE PRODUJO LA EMANCIPACION DE LO BIOLOGICO PARA DAR PASO A LA EVOLUCION CULTURAL.
EL HECHO DE LA APARICION DEL HOMBRE ES EL CASO MAS NOTABLE DE LA EVOLUCIN BIOLOGICA, SE PRODUJO INFLEXION ES DECIR SE PRODUJO LA EMANCIPACION DE LO BIOLOGICO PARA DAR PASO A LA EVOLUCION CULTURAL.
ELHOMBRE ES UN ANIMAL MAS (UN ANIMAL GENUINO, UN INDIVIDUO DIRECTAMENTE SUPRACELULAR), PERO PODEMOS AFIRMAR QUE YA NO CONSTITUYE UNA ESPECIE ANIMAL
EL HOMBRE ES UN ANIMAL MAS (UN ANIMAL GENUINO, UN INDIVIDUO DIRECTAMENTE SUPRACELULAR), PERO PODEMOS AFIRMAR QUE YA NO CONSTITUYE UNA ESPECIE ANIMAL
FAUSTINO CORDON:
FAUSTINO CORDON:
LA FILOSOFIA DE ARISTOTELES
LA FILOSOFIA DE ARISTOTELES
3.1 ELHOMBRE COMO ANIMAL SOCIAL
3.1 EL HOMBRE COMO ANIMAL SOCIAL








ESTA PODRA HALLAR LAS LEYES QUE GOBIERNAN NO SOLO LA NATURALEZA, SINO NUESTRA PROPIA HISTORIA SOCIAL, ENTENDIDA COMO LA SUCESIONY EL PROGRESO DE DETERMINADOS MOMENTOS HISTORICOS LLAMADOSE ESTADOS SOCIALES.
ESTA PODRA HALLAR LAS LEYES QUE GOBIERNAN NO SOLO LA NATURALEZA, SINO NUESTRA PROPIA HISTORIA SOCIAL,ENTENDIDA COMO LA SUCESIONY EL PROGRESO DE DETERMINADOS MOMENTOS HISTORICOS LLAMADOSE ESTADOS SOCIALES.
ESTA CIENCIA SE VE COMO LA RESPUESTA A LOS PROBLEMAS DEL HOMBRE Y LAS SOCIEDAD. ESTA CONSIDERADA COMO UNA NUEVA RELIGION LAICA DE LA HUMANIDAD.
ESTA CIENCIA SE VE COMO LA RESPUESTA A LOS PROBLEMAS DEL HOMBRE Y LAS SOCIEDAD. ESTA CONSIDERADA COMO UNA NUEVA RELIGION LAICA DE LA HUMANIDAD.
TODAS LASCIENCIAS FORMABAN UNA JERARQUIA DE MANERA QUE CADA ESLABON DEPENDIA DEL INTERIOR DE ACUERDO A LA COMPLEJIDAD DE LOS FENOMENOS ESTUDIADOS.
TODAS LAS CIENCIAS FORMABAN UNA JERARQUIA DE MANERA QUE CADA ESLABON DEPENDIA DEL INTERIOR DE ACUERDO A LA COMPLEJIDAD DE LOS FENOMENOS ESTUDIADOS.
POSITIVISMO:
POSITIVISMO:
SOCIOLOGIA:
SOCIOLOGIA:
AUGUSTE COMTE:
AUGUSTE COMTE:
EL HOMBRE POSITIVO
ELHOMBRE POSITIVO




FEUERBACH CREYO QUE LOS ATRIBUTOS DIVINO LES CORRESPONDEN AL HOMBRE, NO AL DIOS TRADICIONAL PROPONIENDO UNA RELIGION DE LA HUMANIDAD.
FEUERBACH CREYO QUE LOS ATRIBUTOS DIVINO LES CORRESPONDEN AL HOMBRE, NO AL DIOS TRADICIONAL PROPONIENDO UNA RELIGION DE LA HUMANIDAD.
LE RELIGION ES UNA FORMA DE ALINEACION DEL HOMBRE
LE RELIGION ES UNA FORMA DE ALINEACION DELHOMBRE
LA RELIGION Y LA TEORIA SON ANTROPOLOGIA ENMASCARADA
LA RELIGION Y LA TEORIA SON ANTROPOLOGIA ENMASCARADA
RECHAZA LA IMMORTALIDAD DEL ALMA Y VALORA POSITIVAMENTE LA PERCEPCION Y EL CUERPO, FRENTE AL PENSAMIENTO ABSTRACTO Y AL ESPIRITUALISMO DE LA FILOSOFIAHEGELIANA.
RECHAZA LA IMMORTALIDAD DEL ALMA Y VALORA POSITIVAMENTE LA PERCEPCION Y EL CUERPO, FRENTE AL PENSAMIENTO ABSTRACTO Y AL...
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