Conceptos del trabajo, el razonamiento de diferentes autores



Instituto Ieserh

Monografía:

“Conceptos del trabajo, el razonamiento de diferentes autores.”


Profesor:

Orayen Jorge


Alumnos:

Arichuluaga Felipe

Honegger Franco

Schenone Rodrigo

Yacobuzio Santiago


















RECORTE DEL TEMA

“Conceptos del trabajo, el razonamiento de diferentes autores.”


FUNDAMENTACION

El trabajo fue laactividad que realizó el hombre desde los inicios para satisfacer sus necesidades.
Aunque sea un tema demasiado complejo y amplio para abordar, decidimos apoyarnos en el pensamiento de diferentes autores. Así poder definirlo como la acción que conocemos hoy en día en nuestra realidad.
En los inicios, se conocía al trabajo como la acción que realizaba el hombre para sobrevivir y satisfacer susnecesidades básicas como la alimentación, la vestimenta y la vivienda. Pero cuando nos apoyamos en la actualidad, nos encontramos con un concepto totalmente distinto en el cual el trabajo es la actividad lícita, basada en la actividad productiva y creadora del hombre, la que se realiza a cambio de una remuneración.
Parecen definiciones muy lejanas y distantes, pero el hombre siempre buscó laforma de satisfacer sus necesidades mediante esta actividad, a pesar del cambio y el paso del tiempo.

El origen del trabajo:
“Se encuentran en Nietzsche dos empleos de la palabra Ursprung (origen). Un empleo no está fijado, se lo encuentra en alternancia con otros términos como Entstehung, Herkunft. (fuente o procedencia)”1
Abordamos el concepto de trabajo desde la búsqueda de su
origen, susurgimiento, su fuente o procedencia. Estos términos fueron utilizados por Michel Foucault, quién se dedicó a buscar el origen de la genealogía.

1: Michel Foucault; Nietzsche. “La genealogía, la Historia”

A pesar de que el hombre trabajó desde sus orígenes, el concepto de trabajo pasó a ser un término de reflexión a partir de los dos últimos siglos. Existen nociones que se remontan a lostextos bíblicos del Antiguo testamento y a los filósofos de la Grecia Clásica. Pero verdaderamente el concepto de trabajo pasa a ser crítico, y colma nuevos contenidos a partir de la era industrial y la racionalidad moderna.
Hasta entonces el trabajo era considerado un mal necesario, o un medio para un bien posible. El término de trabajo toma importancia con su negación, es decir que no se haentendido por trabajo lo que debería entenderse y es esto lo que motiva a repensarlo críticamente, es ahí donde el trabajo y su concepto se vuelven críticos, cuando se tornan ambiguos. La forma del trabajo varía en la Revolución Industrial, por un lado nunca antes tantos hombres se habían reunido de una forma organizada para producir un determinado producto y por el otro lado está todo lo contrario, aconocer la máxima atomización del trabajo.
Unas de las tantas ambigüedades surgieron de Adam Smith, quién destacó al trabajo como factor principal de producción y motor del crecimiento económico, olvidándose así de tener en cuenta su carácter de actividad humana.
De esta manera logramos llegar al punto más extremo de las ambivalencias, donde los profesionales y técnicos se logran incorporara la sociedad del conocimiento y al sistema informatizado obteniendo así su mayor nivel histórico de productividad. Aunque al mismo tiempo dividiendo el acceso a los trabajos estables y con salarios dignos.










DESARROLLO

Hegel y Marx: de la alienación del concepto de trabajo al concepto de alienación del trabajo.

El trabajo según Hegel:
Para el punto de vista de Hegelconcibió el trabajo como “actividad mediante la cual el espíritu desarrolla sus potencialidades y, al mismo tiempo, actividad en que el espíritu deviene algo distinto de si mismo”
El sujeto mediante el trabajo se transforma a si mismo en su propia experiencia.
Mediante el trabajo, el trabajador se forja una conciencia de si mismo como dependiente de otra conciencia, la del señor. También se...