Conductas

En el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela se reconoce nuestra condición de país multiétnico, pluricultural y plurilingüe. El Artículo 100 alude a nuestra vocación intercultural al establecer que “las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atención especial reconociéndose y respetándose la interculturalidad bajo el principio de igualdad delas culturas”.

En el Sistema Educativo Bolivariano se encuentra plasmada la interculturalidad como principio rector y subsistema, así como eje integrador, lo que supone la inclusión de todos nuestros pueblos indígenas, afroamericanos, criollos y mestizos múltiples, sin menoscabo de sus especificidades.

La Escuela, en relación permanente con la comunidad, se convierte en el ámbito ideal parael ejercicio de la interculturalidad, donde se propicie el conocimiento propio y en la que se expresen prácticas concientes de respeto, tolerancia, reciprocidad hacia los otros y las otras culturas, formas de vida, cosmovisiones, creencias, valores, tradiciones, costumbres, desde los principios de la diversidad. Al mismo tiempo se contribuye a la formación del ser social participativo,protagónico, consciente de sus fortalezas y potencialidades, con arraigo, sentido de pertenencia e identidad, que se involucre en la construcción colectiva de la sociedad que necesitamos para, convivir desde relaciones armónicas y de reconocimiento mutuo, con los correspondientes mecanismos de justicia y equidad para no reproducir relaciones asimétricas entre pueblos y culturas, y mucho menos relaciones dehegemonía.

3.- ¿En definitiva, qué comprende hoy la llamada interculturalidad?

3.1.- La interculturalidad representa hoy una apertura, que no se queda en el pluralismo político, económico, social y jurídico. La interculturalidad es un reencuentro con todas las civilizaciones, grandes, pequeñas o medianas, un diálogo de reconciliación con el universo; diálogo y afirmación de un derechotransgeneracional a un ambiente sano, sostenible y duradero; un diálogo y reconciliación de la mujer con el hombre y del hombre consigo mismo; partiendo de un diálogo intracultural e intrapersonal; que restablezca el lugar de las relaciones económicas dentro de la facultad humana y social

de administrar bienes escasos del suelo y del subsuelo sin detrimento de la continuidad de la vida. Y donde elalimento, no sea sólo lo que nos

llevamos a la boca, sino todo aquello que pasa por la biodiversidad y los elementos naturales (equilibrio entre agua, aire, fuego y tierra); no un privilegiar el fuego sobre los demás elementos. Un diálogo con todas las civilizaciones y sociedades internas a ellas, que asumiendo nuestra identidad grecorromana y semítico-cristiana, responda a la unidad del génerohumano en todo su abanico abierto de la diversidad cultural y étnica. Para decirlo en términos bolivarianos, pero actualizado a nuestro momento histórico, se trata de la búsqueda de un
nuevo equilibrio del universo, que restablezca un Estado de derecho y de justicia, de paz y de esperanza, en el marco de la democracia participativa y protagónica. Del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, en eldecir de Abraham Lincoln.

3.2.- La interculturalidad, además de orientar el sistema educativo en sentido local y global, debe orientar desde los planes y proyectos de desarrollo local, regional y nacional, la integración indo-iberoamericana-caribeña, hasta la búsqueda de un nuevo mundo multipolar como equilibrio del universo y cualquier ámbito de la política, en el marco del diálogo decivilizaciones, partiendo de la autofirmación de la identidad de cada pueblo sin renunciar a su vocación ecuménica. Es nuestra autoafirmación americanista (autoafirmación indígena, afroamericana, criolla, mestiza múltiple, indohispánica, indo-iberoamericana, indo-afrolatinoamericana y caribeña) por la unidad y diversidad cultural y humana. Unidad y diversidad históricamente dadas, pero no reconocidas...