Curriculum, anàlisis desde un caso

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No se como empezar...a ver...:Dando por entendido el concepto de curriculum (De Alba: ...sintésis de elementos...etc.) y los diferentes puntos de vista acerca del mismo: ..intención, plan, prescripción, idea v.s estado de cosas existentes, lo que de hecho sucede (Stenhouse) vistos en la unidad I, puedo intentar esbozar un modesto análisis, ya desde el nivel de la gestión política -unidad II-. Enoctubre del 2.006 El Congreso de la Nación sancionó y promulgó la ley 16.150: Programa Nacional de Educación Sexual Integral (E.S.I). El E.S.I fué aprobado mediante resolución del Consejo Federal de Educación -organismo interjurisdiccional de carácter permanente, ámbito de concertación, acuerdo y coordinación de la política educativa nacional, que asegura la unidad y articulación del SistemaEducativo Nacional- en el año 2008 y a partir de entonces cada provincia debe adoptarlo y aplicarlo, proponiendo los lineamientos curriculares nacionales, sobre los cuales, las diferentes jurisdicciones, teniendo en cuenta sus atribuciones específicas, fundamentarán sus acciones tendientes al cumplimiento de dicha ley. Entrando de lleno a la "Jornada Institucional" de capacitación para maestros deinstituciones que reciban subsidio estatal sobre los tópicos de la E.S.I, al comienzo ya se percibe esa tensión entre actores del llamado proceso curricular: ..relativismo que trae como consecuencia el individualismo...En este relativismo está centrado el gobierno y lo demuestra con todas sus acciones que nos amenazan, por ej.:repartir condones en la primaria...solo importa evitar lasenfermedades de transmisión sexual y embarazos no deseados. No le importa la familia. En cambio la educación para el amor y la castidad está centrada en el control de nuestros instintos. Es de aspecto personalista y espiritual, etc., etc...ideología de género... Tensiones que no son otra cosa que intentos impositivos-inquisitivos con diferente y contradictoria dialéctica: No entiendo como se puede caer enel individualismo repartiendo condones o previniendo enfermedades de transmisión sexual; a su vez como se puede ser respetuoso de la diversidad si no se tiene en cuenta los postulados religiosos. Además, que se entenderá por individualismo?, Será algo deleznable pensar en la persona como sujeto con individualidad propia? La Iglesia católica está en contra de ello?. Luego se hace alusión al temadel matrimonio entre personas del mismo sexo: anormalidad v.s normalidad...etc. Lo expresado es a los efectos de poder ilustrar mi línea argumental de como es lógico que se presenten éste tipo de fricciones entre el curriculum oficial y el curriculum en acción o áulico(G.Sacristan), en sus distintos niveles, en tanto y en cuanto no se tenga en claro si lo curricular es prescriptivo y/opropositivo, existe?..; y si por Ley se puede legislar sobre las acciones privadas de los hombres sin antes medir sus consecuencias, y al mismo tiempo se dice respetuoso de la diversidad, cuando la mejor manera de respetársela es justamente respetándola, no imponiéndola normativamente-según modesta opinión como siempre-. Ahora, entrando mas a fondo en la temática del curriculum como proceso social, si sehabla de prescripción, se excluye lo propositivo? Porque si la prescripción es solo intención o propósito, eso no la convierte en meramente propositiva? No estamos hablando de lo mismo?, salvo que se tenga definido la prescripción solo como condicionantes en la formulación de metas y objetivos, y la proposición como como propuesta que puede ser desplazada y/o modificada por otras u otras. Lasplanificaciones docentes, los P.C.I, los lineamientos curriculares del E.S.I por ej., etc., son prescripciones?, tienen status de prescripciones o pueden ser proposiciones? De que depende? Si los contextos atraviesan la situación áulica, si lo que se conoce como proceso curricular se encuentra condicionado por contextos específicos, por variables, por contenidos no académicos, se puede hablar de...
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