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Globalización Vs. Mundialización: La propuesta ético-humanística de Carlos Castillo Peraza




Por Alvaro de Gasperín
Número 56

Introducción
Decidí ocuparme en este ensayo del análisis de la globalización, porque me parece que como concepto y fenómeno se presenta como uno de los aspectos más importantes que los individuos y las colectividades (en este caso los llamadosEstados-Nacionales) deben de enfrentar y resolver ahora que el tercer milenio comenzó con no muy buenos augurios para la comunidad internacional.

Asimismo es mi intención rescatar, ahora que las voces se multiplican en nuestro país como resultado de nuevas condiciones políticas (“cuando hay mucho ruido hay democracia, cuando hay silencio existe dictadura, decía el Barón de Montesquieu”) la voz de CarlosCastillo Peraza que por desgracia dejó de escucharse, ya que su muerte –el 9 de noviembre del 2000 en Bonn, Alemania- truncó la posibilidad de que su claridad y certeza de pensamiento político-filosófico, nos siguiera alimentando para analizar no sólo los hechos del mundo –que le gustaban e interesaban- sino los acontecimientos de la realidad mexicana que tanto le fascinaron y que vivió desdediversas trincheras y en diferentes momentos.

El pensamiento de Carlos Castillo Peraza –político, periodista, filósofo, académico- se manifestó a lo largo de su vida a través de la palabra escrita -misma que defendió de su carácter ético hasta su muerte- con su presencia en publicaciones periódicos, discursos, ponencias y libros que quedan como testimonio de una apuesta política-filosófica que elyucateco defendió a lo largo de su existencia.

La aportación de Castillo Peraza a la transición mexicana y a la agenda nacional es fundamental y su importancia será cada vez mayor con el paso de los años, sin embargo nunca dejó de ver y estar atento al mundo que lo rodeaba, y ya sea viajando o leyendo, fue capaz de entender, visualizar y digamos desenmascarar al fenómeno de la globalización, que seconvirtió para muchos en los últimos doce años en la panacea que nos traería un “mundo feliz”, ahora que las “amenazas de la Guerra Fría y del Bloque Socialista” se habían derrumbado, junto con el icono de la división mundial: el Muro de Berlín.

En este sentido, pretendo con este escrito en primer lugar problematizar el concepto de la globalización, para después analizar la propuesta que,ciertamente no inventó Castillo Peraza, pero si hizo suya y defendió en diferentes trincheras acerca de que habría que anteponer al fenómeno arrasador y peligroso de la globalización, el concepto y la visión ética de la “mundialización”.

No está por demás decir que siempre será un buen momento para recordar a mi amigo Carlos Castillo Peraza al cual conocí en 1982 y cuya amistad tuve el privilegiode tener hasta su fallecimiento en el año de la alternancia, y por quien aprendí y conocí la importancia de la lucha democrática y sobre todo del estudio y la participación en la política, pese a que como él lo denunciaba en su libro “Disiento” de 1996 “la embestida generalizada que se despliega en nuestros días contra la política, contra lo político, contra los políticos, contra los partidospolíticos y contra los parlamentos” (Castillo, 1996, p. 81).

Globalización: nuevo concepto para definir situaciones añejas…
Las dimensiones de la globalidad son amplias y complejas dado que el mundo actual transita por varios fenómenos internacionales que han sido denominados genéricamente como “globalización”.

Aunque según Joseph Nye (en Fernández, 2005)“la globalización se juega en laactualidad en tres tableros distintos: el militar, donde hasta ahora Estados Unidos mantiene la hegemonía, el económico, signado por las formación de bloques comerciales y donde nadie puede adjudicarse una hegemonía sobre los demás ni como país, ni como bloque, y el multifactorial donde se muestran una serie de problemáticas compartidas”, es evidente que el concepto y las características del fenómeno se...
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