Descartes

DESCARTES Discurso del método, partes II ­selección­ y IV
Descartes (1596­1650) publica en Leyde (Holanda), el país más tolerante de aquella Europa, el Discurso del método. El contexto de la primera mitad del siglo XVII nos  ayudará a profundizar en las razones por las que este pensador francés cree necesaria  una obra que establezca un nuevo método que conduzca a la verdad.Contexto histórico­cultural
El Discurso del método (1637) se presenta corno un instrumento que proporcione  certezas  que   permitan   sobrevivir   a   la   crisis   del   momento.   Esta   crisis   estaba suponiendo la caída definitiva de los fundamentos de la Europa medieval, ya iniciada  con el Renacimiento, y el establecimiento de los nuevos pilares sobre los que se  construirá la Europa moderna.La crisis del siglo XVII fue, en primer lugar, política. La Guerra de los Treinta  Años era una contienda de raíz religiosa: católicos frente a reformados. Este conflicto, en el que Descartes participó, trajo una profunda crisis económica y demográfica. El  carácter ilusorio de la vida y la amenaza de la muerte serán ideas recogidas por el  Barroco. Esa visión de la vida, que influirá en la duda cartesiana, aparece en La vida  es sueño de Calderón de la Barca. La crisis también fue religiosa. Como consecuencia del conflicto bélico, uno de  los cimientos medievales, la autoridad del papa y, por tanto, la unidad religiosa, se deteriora. No obstante, tal unidad estaba siendo amenazada desde siglos atrás por un  proceso ya iniciado con el nominalismo,  y  que  continuó  con  el  humanismo  y  la  Revolución científica.El nominalismo de Ockham supone el primer paso en este proceso que lleva a la   autonomía   de   la   razón   respecto   de  la   fe.   Defendió   una  absoluta   separación   entre ambas. Negó la existencia de verdades divinas cognoscibles mediante la razón y la fe  porque   la   razón   no   puede   llegar   al   conocimiento   de   Dios.   Rompía   así   con   la ...