Dia de muertos

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XANDU' o BIGUIE' 
(Culto a los muertos, tradición que no muere)

La tradicion indigena.

La ofrenda indigena se remonta al periodo preclasico, entre mil 800 y mil 500 anos antes de Cristo, ya que los pueblos mesoamericanos sepultaban los cadaveres acompanados con ricas ofrendas de ceramica, alimentos y utensilios personales.

El culto a los muertos en los pueblos prehispanicos es laconcepcion de una nueva vida en el mas alla, en la regian de los dioses, de la vida y del alimento: Ometecuhtli y Omecahuatl; de aha la idea de acompanar a los difuntos con lo necesario para esa nueva vida, presidida por Mictlantecuhtli y Mictecacaihuatl, dioses que vivian en el Mictlan: lugar de los muertos.

Los integrantes de esos pueblos antes de sacar un cadaver de su casa le colocaban muchacomida y flores; despues de exhumarlos le honraban durante cuatro dias, colocandole ofrendas hasta dos veces al dia.

Para los zapotecas antiguos, el culto a sus muertos, no terminaba en el sepulcro, para ellos era la continuidad del ciclo cosmico; dentro de sus rituales, tenian una fecha especial para recordarlos, ya que segun sus creencias, sus seres queridos fallecidos gozaban del permiso de losdioses para retornar en forma espiritual al mundo terrenal.

Los zapotecas, al igual que los demas pueblos mesoamericanos, se valian de un sistema de doble calendario para el manejo de su tiempo; uno era el del ano solar de 365 dias, llamado Iza, que utilizaban para sus fines agricolas y civiles; y el otro, el del ano lunar de 260 dias, llamado en el zapoteco del Valle Piye' y en el zapoteco delIstmo Biguie', era utilizado para sus fines religiosos y constaba de trece meses de veinte dias cada uno.

El inicio de este ultimo coincidia con el 8 de Febrero del calendario gregoriano actual fecha que senalaba el principio de las tareas agricolas del ano, conocido como guziguiee y finalizaba el 25 de Octubre con el periodo conocido como guzibaa tiempo en que se descansaba de las tareas delcampo y se iniciaba el ciclo festivo.

En el calendario religioso llamado Piye' o Biguie' se marcaban las fechas de todos los rituales que celebraban, entre estos el de sus muertos, que se realizaba en el ultimo dia del mismo, es decir el 25 de Octubre.

Para ello se preparaban con tiempo para la recepcion, dedicandose a la caza de animales y aves silvestres para la elaboracion de exquisitostamales (guetaguu), alimento que junto con otras ofrendas se colocaban sobre una especie de mesa rustica, que acondicionaban como adoratorio, para dedicarselas a los espiritus de sus difuntos.

El sagrado lugar era ornamentado con ramas y flores silvestres como el guie' bigua o zempoalxochitl, conocida tambien como flor de muerto, y perfumado con incienso de copal o gu'xu' bido' aroma de losdioses-.

Llegada la noche, en torno al altar de pie o sentados- todos los miembros de la familia velaban el sagrado lugar, orando y pidiendo a los espiritus de sus muertos que mediaran por ellos ante sus dioses, para que les concedieran salud, buenas cosechas y prosperidad en todas sus empresas. Tenian tanto respeto a estos cultos, que durante sus plegarias nadie se atrevia a alzar la vista haciael adoratorio por temor a incomodar a los espiritus que pudieran encontrarse ahi.

Al dia siguiente, una vez terminado el ritual, se daban los parabienes; las ofrendas que se habian expuesto en el santuario, en ocasiones se regalaban a los pobres, en el mayor de los casos se tiraban al rio o se enterraban en algun lugar oculto, porque, segun sus creencias, los espiritus ya habian extraido laparte nutritiva de ellas y por el hecho de haber sido "tocadas" eran consideradas sagradas.

Simbolismos

Para los binnigula'sa, el piye' o biguie' que ofrendan a sus muertos en los santuarios domesticos, ha tenido un significado religioso y simbolico ya que se le considera un centro sagrado, un lugar envuelto por la presencia divina de los espiritus que retornan; es el recinto donde se realizan...
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