Dialectica

VERITAS, vol. III, nº 18 (2008) 97-126

La crítica de Nietzsche contra Occidente
en Rayuela de Julio Cortázar
HÉCTOR FERNÁNDEZ CUBILLOS
Pontificio Seminario Mayor San Rafael (Chile)
titofernandezc@gmail.com

Resumen
Este trabajo aborda la crítica elaborada contra Occidente por F. Nietzsche en
filosofía y la realizada por J. Cortázar en literatura, analizando sus características
propiasy sus puntos de encuentros, particularmente materializados en la
novela Rayuela de Cortázar, destacándola como un complejo sistema, nudo
de técnicas de escritura en que se desplazan los límites del género novela
desde el campo de la escritura hacia la esfera de una crítica estético-filosófica
a la visión de mundo occidental basada en la hegemonía de la razón y de la
palabra.
Palabras clave:Nietzsche, Cortázar, crítica a Occidente, Rayuela, literatura,
filosofía, estética.
Abstract
This paper addresses the critic elaborated against occident by both Nietzsche,
in philosophy, and J. Cortazar, in literature, analysing their own characteristics
and encounter points, particularly materialized in Cortazar’s novel Rayuela,
highlighting it as a complex system, node of writingtechniques shifting
the limits of the novel genre from the field of writing to the sphere of
philosophical-aesthetics critic to a worldview of the Western World based in
the hegemony of reason and word.
Key words: Nietzsche, Cortázar, critic to the West, Rayuela, literature,
philosophy, esthetics.


Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Antonianum de Roma.
Profesor en el PontificioSeminario Mayor San Rafael y en la Universidad Alberto
Hurtado. Entre sus publicaciones recientes destaca «La biología del amor: desafíos
para una búsqueda de una nueva comprensión de la experiencia formativa», en
Cuadernos de Renovación Franciscana del Centro de Formación Franciscana para América
Latina (CEFEPAL), nº 154, abril/junio 2006, Santiago de Chile.
VERITAS, vol. Recibido:(2008)III, nº 18 10/Enero/2008 - Aceptado: 28/Febrero/2008

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HECTOR FERNÁNDEZ CUBILLOS

1. Desguazando la Rayuela: las cuentas con Occidente
La novela Rayuela de Julio Cortázar, publicada en 1963, es seguramente
una de las obras más notables y complejas de la literatura hispanoamericana.
No son pocos los estudios realizados en el campo literario y semántico de
este gran laberinto decontenidos, que a nivel estético y formal constituye una
suerte de novela ready made, al más puro estilo del surrealista Marcel Duchamp.
Rayuela desde el encuentro con el lector se articula como una experiencia de
desconcierto por el hecho de modularse a partir de un tablero de direcciones
capaz de guiar su lectura y por constituir una suerte de «bolsa de marinero»
donde se encuentran y entrecruzanmateriales de los más distintos y disímiles
contenidos. Rayuela ha constituido siempre una novela de límite, con fama de
difícil, traspasada por contenidos filosóficos y estéticos que la constituyen en
un ladrillo intragable para los lectores ingenuos acostumbrados al derrotero
que desemboca en el «final feliz». Como obra, está marcada profundamente
por una dimensión lúdica de deconstrucción dela realidad por medio del
género literario de la novela. En este sentido, Rayuela encarna el ajuste de
cuentas de Cortázar con su mundo, no sólo con las ideas estético-literarias
de su tiempo, sino que con toda una tradición de pensamiento occidental.
La crítica Cortaziana se instala en una tradición literaria que busca dar cuenta
de este ser «indio pero occidental», en la que ya habíanhecho interesantes
incursiones sus compatriotas Roberto Artl, Oliveiro Girondo, Jorge Luis
Borges y Leopoldo Marechal, estos últimos con su pluma metafísicamente
cargada, de influencia, sin duda, en el estilo narrativo del Gran Cronopio.
En Rayuela esta posición crítica se manifiesta contra lo que Cortázar
denomina la novela rollo chino, gestada en la seguridad de presupuestos
cómodos y...