Diversidad religiosa

DIVERSIDAD RELIGIOSA:
SOME IMPLICATIONS FOR MONOTHEISM ALGUNAS CONSECUENCIAS PARA MONOTEÍSMO
by Rita M. Gross por Rita M. Gross
Coming to terms with genuine pluralism is the most important agenda facing religious leaders. Ponerse de acuerdo con un pluralismo auténtico es el programa más importante que enfrentan los líderes religiosos.
RITA M. RITA M. GROSS is author ofBuddhism after Patriarchy, Feminism and Religion: An Introduction, and most recently Soaring and Settling: Buddhist Perspectives on Contemporary Social and Religious Issues. This essay first appeared in Wisconsin Dialogue: A Faculty Journal for the University of Wisconsin-Eau Claire 11 (1991): 35-48, and is reprinted by permission. BRUTO es el autor del budismo después de patriarcado, feminismo yreligión: una introducción, y más recientemente alza y Asentamientos: Perspectivas sobre la budista contemporánea Social y Asuntos Religiosos. Este ensayo apareció por primera vez en Wisconsin Diálogo: Un Diario Facultad de la Universidad de Wisconsin-Eau Claire 11 (1991): 35-48, y es reproducido con autorización. It is dedicated to the memory of Howard Lutz, Professor Emeritus of History, whoseloving companionship during the time in which this article was written is greatly appreciated. Está dedicado a la memoria de Howard Lutz, Profesor Emérito de Historia, cuya amorosa compañía durante el tiempo en que se escribió este artículo es muy apreciada.
Clearly, the diversity of religions in the world has been a fact throughout the entire history of all the world's major living religioustraditions. Es evidente que la diversidad de religiones en el mundo ha sido un hecho durante toda la historia de mundo que viven todos los grandes tradiciones religiosas. Nevertheless, this diversity has been made the basis for contention rather than community in many cases, and the monotheistic religions have often been among the worst offenders on this score. Sin embargo, esta diversidad se ha hechola base para la contención en lugar de la comunidad en muchos casos, y las religiones monoteístas han sido a menudo entre los peores infractores en este punto. The strong tendency to display hostility toward different religious positions is connected with a strong tendency toward xenophobia and ethnocentrism. La fuerte tendencia a mostrar hostilidad hacia diferentes posiciones religiosas estáconectado con una fuerte tendencia hacia la xenofobia y el etnocentrismo. This reaction seems to be built into conventional human responses and has even been included among the major responses of religious people to their environment by the great historian of religions, Mircea Eliade. Esta reacción parece ser incorporados en las respuestas humanas convencionales e incluso ha sido incluido entre lasprincipales respuestas de las personas religiosas a su medio ambiente por el gran historiador de las religiones, Mircea Eliade. He hypothesizes that homo religiosus strives to live at the center of his mythological universe, which is felt to be a cosmos, organized space inhabited by human beings. Beyond that space is chaos, whose inhabitants are felt to be demonic or subhuman. Él presume que homoreligiosus se esfuerza por vivir en el centro de su universo mitológico, que se percibe como un cosmos, el espacio organizado habitado por seres humanos. Más allá de que el espacio es el caos, cuyos habitantes se sienten como demoníaca o infrahumanas. (1) (1)
Because the tendency to be hostile to people who are different is so strong, it is an important religious problem. Debido a la tendencia aser hostiles a las personas que son diferentes es tan fuerte, es un problema religioso importante. This essay will systematically consider the dynamics of religious pluralism and propose techniques for dealing with diversity. Este ensayo sistemáticamente considerar la dinámica del pluralismo religioso y proponer técnicas para tratar con la diversidad. Religious diversity is an important component...