Edad media

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Relaciones entre los nobles: pactos feudo-vasalláticos
A partir del siglo XI se difundió entre la nobleza un sistema de relaciones personales conocido como relaciones feudo-vasalláticas. Se trataba de pactos o alianzas que establecían
derechos y obligaciones entre dos nobles, en general, uno superior, llamado “señor”, y un
noble inferior, llamado “vasallo”.
En esos pactos, el vasallo secomprometía a ser fiel al señor y a prestarle servicios de
corte y auxilio —concilium et auxilium—, principalmente ayuda militar (hueste, custodia,
escolta), pero también servicios administrativos y judiciales (administrar un territorio, impartir
justicia en nombre del señor, participar en el tribunal del señor, testimoniar a favor del señor
en pleitos judiciales), así como aconsejar alseñor en casos de guerra.
El señor, por su parte, ofrecía al vasallo protección y mantenimiento. Le otorgaba un
feudo (extensión de tierras trabajadas por campesinos dependientes), cuyas rentas pasaban
a pertenecer al vasallo. El feudo también podía consistir en el derecho a cobrar las rentas o
tributos en un territorio determinado

Reacción de la Iglesia: la “paz de Dios”
Frente a ladisolución del poder del rey y a la violencia desatada entre los señores, la
Iglesia intentó establecer una nueva concepción de la paz que disciplinara la violencia
señorial y protegiera sus bienes.
Las fortunas de la nobleza laica corrían peligro por las divisiones sucesorias, las donaciones
a la Iglesia y las concesiones de feudos. Por el contrario, las de la Iglesia crecían cada vez más.Los eclesiásticos eran, igual que los nobles laicos, propietarios de feudos con campesinos dependientes. Pero además recibían donaciones de todos los sectores sociales. Como los sacerdotes no se casaban, sus bienes no se dividían entre herederos. Hacia el año 1000, la Iglesia había acumulado gran cantidad de propiedades, riquezas y tesoros. Los nobles laicos, en su afán por consolidar su poder,asaltaban iglesias y monasterios con sus ejércitos privados. La Iglesia reaccionó y, a fines del siglo X, los obispos del sur de Francia convocaron concilios para imponer límites a la nobleza militar. Los eclesiásticos sostenían que Dios había otorgado a los reyes la función de garantizar la paz y la justicia. Como los monarcas ya no cumplían esa función, Dios reasumía su poder y lo entregaba a susservidores, los obispos. La “paz de Dios” sustituía así a “la paz del rey”. Gran cantidad de personas asistía a los concilios: campesinos, mercaderes y también nobles locales, a quienes los obispos intentaban comprometer en el resguardo de la paz. Los concilios establecieron prohibiciones a las actividades militares y sanciones espirituales para quienes no las respetaran, entre ellas, la excomunión,es decir, la expulsión de la comunidad cristiana.Los concilios convivieron con otro movimiento, el de la Tregua de Dios, que pretendía
imponer una “pausa” a los enfrentamientos durante algunos días de la semana, por ejemplo,
de sábado a lunes o durante festividades religiosas. Estas corrientes no fueron muy eficaces
para detener la violencia, que era la expresión de una lucha por el poderdentro de la nobleza.
Los señores laicos y eclesiásticos eran parte de una misma clase social, representaban el sector
privilegiado de la sociedad feudal, y muchas veces, pertenecían a las mismas familias.

El señorío banal y el campesinado
La proliferación de feudos condujo al crecimiento de la clase de poder: había más señores instalados en tierras y que vivían de rentas.
Esecrecimiento de la clase de poder provocó más explotación de los campesinos,
sometidos a nuevas y mayores exigencias. Por otra parte, todos los trabajadores pasaron a
tener la misma condición jurídica. Los testimonios de esta época ya no distinguen entre
libres y no libres, todos los campesinos por igual dependían del señor.
El señor banal ejercía su poder para mandar y castigar sobre la...
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