Educación Intercultural-Bilingue En Chaco-Argntina

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE
FACULTAD DE HUMANIDADES
PROFESORADO Y LIC. EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
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SEGUNDO PARCIAL
Antropología Social y Cultural













Profesoras:
Gandulfo Carolina
Vallejos Maria Luz
Mudry Aida














Alumnas:
Barrios Valeria
Morales Michelini Ayalen
PellegriniLudmila
Phipps Maria de los Angel
Viera La Morgia Julieta













ANEXO II

GUIA DE PRESENTACIÓN DE PROYECTOS DE EXTENSIÓN
PROGRAMACIÓN PRESUPUESTARIA AÑO 2011

1. IDENTIFICACIÓN DEL PROYECTO


1. Denominación del Proyecto


Difundir acerca del proyecto de Ley de Gestión Comunitaria Indígena y la Modificación en el Estatuto del Docente (ley3529)






2. Unidad académica: Facultad de Humanidades
Departamento: Ciencias de la Educación
Unidad Ejecutora: Cátedra “Antropología Social y Cultural”
Domicilio de la Unidad Ejecutora:
Calle y Número: Las Heras 727
Localidad Resistencia Provincia: Chaco
Código Postal: 3500


3. Organismos y/o Entidades co-participantesNombre de la Institución: Dirección de la Secretaría de interculturalidad y plurilinguismo / IDACH (área de comunicación indígena)


Personal a Cargo: Ezequiel Bejarano, Andrea Charole presidenta del IDACH (Referente de IDACH en el ministerio Ezequiel,)




Palabras Claves: interculturalidad- bilingüismo- lengua materna- reconocimiento- avasallamiento- gestión comunitaria-2. OBJETIVOS


1) Informar acerca de la problemática referida a la educación en las comunidades indígenas desde las voces de los protagonistas.
2) Difundir acerca del proyecto de Ley de Gestión Comunitaria Indígena.
3) Dar a conocer la situación actual de los maestros bilingües, y la Modificación del Estatuto docente.










3. DESTINATARIOS


Alumnos yprofesores de las diferentes carreras de la Facultad de Humanidades. Convocatoria abierta.


4. MARCO TEORICO (incluye la descripción global de la situación en la cual se enmarca la problemática objeto del proyecto)


1. Antecedentes (Historia previa de la problemática en la Región)


Hasta la segunda guerra mundial las teorías ponían en primer lugar el relativismo cultural,reivindicando el respeto por el otro cultural pero no reconocían la relación desigual que vinculaba a esas culturas con Occidente, dejando de lado la situación de dominación que encierra esa relación por lo tanto negaban la posibilidad de tener en cuenta el cambio y la historia de las sociedades primitivas.

La teoría que planteaba la construcción del objeto de la antropología por la desigualdad era elneomarxismo, sus proposiciones básicas planteaban que la desigualdad es considerada una realidad pero no está dada de manera natural sino como producto histórico determinado, la desigualdad expresa una relación de dominación. La dominación se funda en una apropiación desigual de bienes materiales y simbólicos, una parte se apropia de algo a expensas de otra. Esta apropiación genera relacionessociales asimétricas que se expresan en formas culturales, económicas, políticas y sociales distintas. Dando lugar a la existencia de un poder hegemónico el cual logra una apropiación diferencial de las instancias de poder, admitiendo espacios donde los grupos subalternos (no hegemónicos) desarrollan sus prácticas independientes. Las practicas y las expectativas del poder hegemónico en relación conla totalidad de una sociedad constituyen todo aquello que es asimilado como lo natural. No se trata de un poder impuesto de manera coercitiva sino más bien aceptado por los demás grupos (no hegemónicos). Necesita ser renovado, recreado, defendido y modificado ya que es permanentemente resistido, limitado y desafiado por las hegemonías alternativas.

En el ámbito educativo estatal la...