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LA JUSTICA SOCIAL
Históricamente el concepto de justicia social aparece relacionado con el conflicto social que en el siglo XIX fue llamado la “cuestión social” es decir el creciente malestar y reclamo de los trabajadores por que no le cumplían con sus pagos y por la desigualdad que se presentaba entre los trabajadores dela época; esto problema fue creciendo cada dia mas con gran importanciaen todo el mudo entero.
Taparelli es considerado uno delos fundadores de la doctrina social, creo el termino para aplicarlo a los conflictos obreros que se extendieron a raíz del establecimiento del maquinismo y la sociedad industrial. Taparelli fundo sus ideas en una renovación del pensamiento tomista y considero que la justica social era una noción diferente tanto de las nociones de justiciaconmutativa como de la justicia distributiva que caracterizan al pensamiento Aristotélico.
Varias décadas después el termino “ justicia” social” ( social justice) se vuelve a usar en Inglaterra a fines del siglo XIX por los socialistas fabianos inglese. La expresión ya aparece en los famosos Fabian Essays in socialism( Ensayos Fabianos sobre el socialismo). En el socialismo Fabiano la justiciasocial desempeña el papel de finalidad ética por excelencia, para guiar la evolución social mediante cambios no revolucionarios hacia un sistema de socialdemocracia.
Si miramos la justicia social desde la filosofía encontramos a Sócrates como un de los pioneros en el tema de justicia social, para aristoteles la justica equivale al ejercicio de todas las virtudes referido al otro. La justicia sedefine a su ves como una virtud ética particular en la que se da además de la alteridad, la nota de igualdad. Socrates dice que en la justicia se aplica el principio de igualdad como fundamento y cohesion de la vida social.
No obstante socrates dice que el principio de igualdad puede aplicarse en dos maneras, originándose así dos especies de justicia: por un lado la justicia distributiva y porotro la justicia correctiva.
Nos dice que la justicia distributiva tiene como objeto central el reparto de los honores y los bienes en la comunidad, la cual exige que cada uno tome una porción adecuada a sus méritos.
Esta justicia consiste entonces en una relacion proporcional equitativa donde se da igualdad en los bienes.
Respeto a la justicia correctiva nos dice que no mira a las personasen primer termino, si no a la las cosas; y en ella la aplicación del principio de igualdad conduce a una consecuencia distinta, ya que no se valoran méritos distintos, si no que se mide impersonal mente el beneficio o el daño en que las partes o sujetos pueden experimentar; esto es las cosas o actos en su valor afectivo, intrínseco, considerándose como iguales los términos personales.
Si lajusticia distributiva ordenaba las relaciones entre la sociedad y sus miembros, la justicia correctiva ordena la de los miembros entre si; cuando interviene en ella el elemento de la voluntad, como elemento principal es denominada justicia conmutativa, y se llama justicia judicial cuando se impone contra la voluntad de uno.
La justicia se convierte en una virtud que trata de explicar como seorganiza la realidad social del hombre, y que a su vez se hace necesaria para constituir un grupo social ya que determina la actuación de una determinada manera frente a la sociedad. Es a su vez un conjunto de requisitos mínimos para la convivencia social.
Siguiendo con la temática sobre la justicia social otro de los filósofos que aporta sobre el tema es Platón, la cual define la política: unasvirtudes que se basan en la justicia, y la justicia se basa en la idea del bien el cual es la armonía del mundo.
Las tres virtudes de las cuales nos habla platón son: la prudencia, la templanza y la valentía.
La prudencia no la define como la aceptación en las deliberaciones. Esta virtud decide en el estado, en aquellos magistrados encargados de su guarda.
El valor es defender a la ciudad la...