Educacion

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE MANIZALES

FACULTAD DE HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACIÓN

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
SEMINARIO: SUJETOS DE CONOCIMIENTO Y FORMACIÓN

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¿Por qué es importante para la pedagogía y para la formación político humana conocer tanto la historia como la relación entre sociedad y cultura (realidad)?

DIANA PATRICIA GIL ORREGOManizales, Colombia
2010
¿Porqué es importante para la pedagogía y para la formación político humana conocer tanto la historia como la relación entre sociedad y cultura (realidad)?

“Los radicales de conocimiento y la formación de una humanidad controvertida en las atmósferas del sentido social de nuestra época, convocan al sujeto del presente potencial, mirar el sentidode cómo transitar la tierra de cara al asombro en su conciencia de acontecimiento, de conocimiento y formación, de fenomenología insospechada en el devenir de los procesos educativos, en fundar territorios de eticidad en la coexistencia, en mirar el trayecto de la escuela, la educación como actuación permanente en las escenas posibles de la actual condición de humanidad por diferentes campos deconocimiento, las ciencias, las disciplinas, las artes, la cultura, la política, la vida” Palacio ( 2008).

Ante este pensamiento de Palacio, es posible plantear que las relaciones que se establecen entre la historia, la sociedad y la cultura tienen que ver con las concepciones acerca de la función social de la escuela. Es decir, estas relaciones reflejan un conjunto de opciones educativas ysociales, más que una serie de técnicas y actividades, se trata sin lugar a dudas, de una propuesta pedagógica.

El objetivo principal de este texto es plantear la importancia de acentuar el contenido de la relación historia-sociedad-cultura en los procesos formativos contemplados por el sujeto de conocimiento y formación, organizándolos en torno a dos aspectos que en la realidad circundante delser humano como sujeto en formación están conectados: los procesos formativos o de aprendizaje y los procesos de participación político y social, “no es posible pensar y realizar procesos pedagógicos sin reconocer que estos se dan, generan y desarrollan en los diferentes ámbitos y devenires de la vida de las personas” Palacio ( 2008).

La historia con sus múltiples argumentaciones ha tenido lafacultad de determinar los parámetros necesarios para llevarse a cabo procesos de enseñanza aprendizaje al interior de las escuelas, divulgando los mecanismos y estrategias magnetizados e incorporados a diseños y esquemas generalizados que proporcionan maneras homogeneizadas de concebir al sujeto en formación, no es que la historia traiga consigo errores estereotipados, es que la academia educativase ha encargado de descargar procesos formativos en sus contenidos; y de forma radical, la historia que tiene rectificada su veracidad, ha perdido sin fundamentos claros, la posibilidad de credibilidad y de fundamentación en la aplicabilidad de sus datos a una época que padece sus propios contratiempos en la realidad que le ha tocado ser.

De igual manera, la sociedad que ha identificado losideales de desarrollo y de cambio, se plantea el reto de la gestión organizacional y humanitaria desde la perspectiva del cambio radical, en el cual todo sujeto avizorado como ser político y racional este en toda la potestad de transformar su forma de vida a través y por encima de los demás y no para los demás, este infortunado designio desentraña indudables abismos en devenir del ser sujeto,sometido a la escasez de alternativas sociales que promuevan un bienestar común, en aras de resignificar sus relaciones ante el otro (otredad) y que su rumbo de formación se caracterice por el encuentro con el mundo y sus confrontaciones con el verdadero otro. “Ser sujeto significa ser en el mundo y ser para los demás que lo constituyen como una necesidad de desafío y decisión, formarse en el...