educacion

Historia local
VÍNCULOS DINÁMICOS CON EL DESARROLLO COMUNITARIO
La historia local o microhistoria, como la llaman algunos autores, es el resultado del conocimiento de lo particular, incluso de lo singular que pueda acompañar la interpretación, explicación y síntesis histórica. Es definida como el estudio integral de la vida de un grupo o de una comunidad desde su surgimiento y deviene ensustento del presente de sus protagonistas, ella tiene en su base la relación espacio-temporal, es fundamental para la comprensión de la historia regional o nacional también conocida como la gran historia.
Conviene, sin embargo, distinguir entre la historia local entendida como parte de la ciencia histórica y la historia local, entendida como parte de la realidad del proceso histórico que involucraacontecimientos, espacio, lugares comunes donde se ha producido y se produce la acción socio -histórica y cultural cotidiana del hombre. La una estudia a la otra. Las dos interesan, se complementan. Ambas forman parte de una construcción común, la que atañe a la educación, en tanto contribuye al desarrollo de la formación ciudadana, a consolidar valores en torno a la identidad cultural local en suvínculo con la nacional, cuestión que es objetivo de la reflexión en este trabajo.
Autores de numerosas influencias no niegan, por el contrario, reconocen el importante papel de socialización desarrollado por la institución escolar. Ella tiende a ampliar y profundizar en el proceso histórico-social del que deben apropiarse los niños, adolescentes y jóvenes mediante la representación yresignalización de prácticas económicas, políticas, sociales y culturales que ejercen una relación identitaria con sus significados, al mismo tiempo contribuyen al ejercicio ciudadano. Entre estos puede mencionarse a (García, Baeza 1996, Reyes, 1999), Silva 2000, Palomo, 2001, Laurencio A. 2002), citados por Espinosa et al, 2007, entre otros. Este último al respecto expresó: "lo local es lo que da sitio, sitúa aun hombre o a un grupo humano, pero como ese situarse es en sí un proceso de construcción y cambio permanente; es un angustioso gestarse histórico social" (Laurencio A. 2002: 2)
Esta apreciación permite a las autoras indicar que lo local es el sustento, el comienzo de la verdadera historia de la humanidad. Ésta no podrá ser entendida en toda su magnitud sino a través del estudio de las historiaslocales, de barrio u otra acepción similar, cercanas al espacio afectivo en que las desarrolla. Así, la localidad que es esencialmente histórica, emplazada en un espacio geográfico y un tiempo histórico, ambos muestran materialmente las manifestaciones múltiples que obligan a la investigación y enseñanza detallada e interdisciplinar.
En este sentido, es oportuna la apreciación que hacen (Álvarezde Zayas, Palomo, 2002: 27-39) cuando apuntan "el valor histórico de las acciones de los hombres está dado por el hecho de que son realizadas en colectivo; o sea, la significación del hecho no está en la acción individual sino que trasciende por el hecho colectivo".
La historia no tendría sentido sin los hombres y mujeres en ese "angustioso gestarse histórico social" del que nos habla Zuloaga,ya citado. Ésta responde a un imperativo eminentemente social, en la construcción o destrucción de su propia permanencia en el planeta.
En el desarrollo del proceso educativo socializador de los miembros sociales la identidad que se construye por estos es necesario al proceso educativo en valores morales a la continuidad humana en el planeta, al proceso de crecimiento humano de la especie en cadalocalidad donde esta se dinamice en el proceso socio-cultural comunitario, función que es inherente al progreso de la sociedad, elemento al cual contribuye la microhistoria o historia local.
La educación y la transmisión de la cultura junto a la comunicación han sido parte de la naturaleza de la teoría crítica, con posiciones que refrendan la integración sociológica y su proceso dialéctico....