Educacion

Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, nº 24, año 2007, p. 79 a 101.

Víctor Raúl Haya de la Torre, el APRA y el Indoamericanismo
Victor Raúl Haya de la Torre, the «Apra» and Indo–Americanism

José Alberto de la Fuente*
Resumen
El propósito de este trabajo es reflexionar sobre la importancia histórica, vigencia y protagonismo de personalidades como la de Víctor Raúl Haya de laTorre, abarcando las ideologías que pretendieron imponer sus proyectos y discursos políticos occidentales en la región. Para referirse al aprismo y al indoamericanismo, es menester preguntarse sobre la densidad romántica de las motivaciones que tuvieron los revolucionarios del siglo XIX y de los de la década del 30 para ejercer sus derechos ciudadanos en tiempos de colonización, dependencia yemancipación en medio de los rudimentarios influjos de la modernización. Preguntarse por qué en aquellos tiempos la Patria era Vida y Muerte, fuente de identidad primordial; qué estaban pensando los ideólogos norteamericanos en las últimas décadas del siglo XIX acerca de América Latina y luego dirigir nuestra mirada a Perú, su círculo serrano y costeño como espacio de contradicción migratoria eintercultural. Palabras clave: ideología; aprismo; indoamericanismo; modernización.

Abstract
The purpose of this paper is to reflect upon the historical importance, permanence, and protagonism of personalities such as Víctor Raúl Haya de la Torre, covering the ideologies that tried to impose their occidental projects and political speeches in the region. To make reference to «aprismo» and Indo–Americanism, it is necessary to ask oneself about the romantic density of the motivations the revolutionaries of the XIXth Century and the decade of the 30’s had in order to exercise their citizens’ rights in times of colonization, dependence and emancipation, and in the middle of the rudimentary influx of modernization. Likewise, to ask oneself why in those times Nation meant Life and Death, the sourceof primordial identity; and to know what were the North American thinkers’ thoughts in the last decades of the XIXth Century about Latin America. Finally, we look in the direction of Perú and its mountain and coastal circuit as a space of migratory and intercultural contradiction. Keywords: ideology; aprismo; Indo–Americanism; modernization.
* Docente e investigador en la Universidad CatólicaCardenal Raúl Silva Henríquez, Santiago, Chile.

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José Alberto de la Fuente, Víctor Raúl Haya de la Torre, el APRA y el […]

Introducción
El día en que me disponía a redactar este trabajo, estaba concluyendo la revisión de una disertación sobre José María Arguedas, releía párrafos de la obra Yawar Fiesta (1935), revisaba su transducción cinematográfica y Mario Vargas Llosa no dejaba deinterpelarme con los aciertos y debilidades de su ensayo La utopía arcaica, José María Arguedas y las ficciones del indigenismo (1996). La película que veía en ese momento sobre esta “fiesta de sangre” que es Yawar, me ayudaba a recordar las asombrosas y estremecedoras imágenes que guardo desde mis lecturas juveniles: uno de los protagonistas, el toro Misitu, animal cimarrón e indomable, seducehasta el martirologio y por la búsqueda de la identidad a todo el pueblo andino como una forma de adoptar, a través del juego de la muerte que le trae el conquistador, una confirmación de sí mismo y alega de manera mancomunada y casi inconsciente en contra de la inequidad que arrastra la modernización graficada en la acción social de los gamonales. Magia, creencias, costumbres, ritos, bailes, alcohol,formas de producción y demás manifestaciones cotidianas del imaginario histórico–social, constituyen la médula de los problemas y acciones políticas que Víctor Raúl Haya de la Torre, inspirado en Manuel González Prada, conociendo el pensamiento de José Carlos Mariátegui y la estética de los escritores de vanguardia, asumió para intentar liberar al pueblo de Perú y de la cultura andina, de las...