Educacion

Universidad Autónoma de Sinaloa
Facultad de ciencias de la educación

Lic. Ciencias de la Educación
Teorías Pedagógicas contemporáneas

La Pedagogía del oprimido

Los Mochis, Ahome Sinaloa 4 de mayo de 2012

Freire sustenta una pedagogía en la que el individuo aprenda a cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana que él vive, misma que aporta experiencias útiles paragenerar situaciones de aprendizaje.
No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario, de él; el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él, sino para reformarlo. El método de aprendizaje de Paulo Freire no essimplemente de reproducir las palabras ya existentes, sino que éstas se crean y le permiten hacer conciencia de la realidad para luchar por su emancipación, puesto que algunos adquieren una conciencia ingenua en la que se dan cuenta de su situación, sin embargo no se esfuerzan por modificarla, se sitúan en una actitud conformista al considerarla como algo normal, incluso suelen adherirse a ella.Otros individuos construyen su realidad y se liberan de la opresión pero extrañamente se convierten en el polo contra el que luchaban.

La pedagogía del oprimido: Paulo Freire

Desde su origen el hombre a tratado de entender el mundo que le rodea y lo ha hecho comunicándose con los demás de una manera muy primitiva pero lo ha hecho por que su capacidad de entendimiento y análisis del lenguajeera muy poco, por lo que tuvo que desarrollar su capacidad de comprensión y reflexión del mundo circundante así fue como creo su propia historia ya que el alfabetizarse es crear una cultura donde su fin es adquirir nuevos conocimientos, es la reflexión y la critica del mundo que nos rodea, es el poder escribir y decir su propia historia.
Entonces a lo largo del desarrollo de la historia laeducación a jugado un papel muy importante ya que esta tiene que ser el medio por el cual exista un cambio en el mundo, es el arma por el cual el hombre debe lograr su libertad impedida por un opresor pero para que allá un cambio en la “humanidad”, es que: tanto opresor como oprimido deben colocar de su parte y darse cuenta del mundo que los rodea, un mundo que no es justo y que necesita urgentementeun cambio. Colocar de su parte, en cuanto a que no se piense individual sino en colectivo, y que como sujetos que somos, reflexionemos en todos aquellos que viven injustamente y así crear un nivel de vida más equitativo y honesto para todos. Además de colaboración, se requiere de unión para realizar un esfuerzo común que conduzca a la liberación, lo cual implica una forma de acción cultural queenseñe el qué y cómo de la adherencia a la causa revolucionaria, pero sin caer en la ideologización, sino descubrirse a sí mismo como lo que es realmente, una actividad humana, no una cosificación irritadora. Además de la unión, la acción dialógica requiere de la organización para evitar el dirigismo ideológico, por el contrario, es un elemento constitutivo de la acción revolucionaria, misma queimplica conexión entre la acción y la práctica, audacia y valentía de amar, todas estas acciones deben ser claras sin caer en la ingenuidad. Obviamente para que esta acción se realice debe estar presente la disciplina, orden, objetivos precisos, tareas que cumplir y cuentas que rendir antes sus semejantes, de ninguna manera se trata de una actividad anárquica, sino el despertar para liberarse de laopresión en que se encuentran.
La educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido, superando la división existente por ejemplo: entre el maestro y el alumno; dejar de lado la relación unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación integral de ambos, puesto que los dos tienen elementos que aportar para la...