"El Corazón" "Un Análisis De La Efectividad Humana y Divina". Resumen Capitulo 2

RESUMEN Capitulo 2 AFECTIVIDAD NO-ESPIRITUAL Y ESPIRITUAL

El autor Dietrich Von Hildebrand pretende explorar la naturaleza del corazón entendiéndolo como la raíz y centro de la afectividad del ser humano. Es centro cuando el “corazón significa el punto focal de la esfera afectiva” y es raíz cuando no implica un nivel de profundidad especifico, o sea es “el verdadero centro de gravedadde toda afectividad”. Tras esto, el autor nos enumera los distinto tipos de experiencias afectivas para hacernos dar cuenta que esta esfera tiene distintos niveles y profundidades. Aclara que “la primera diferencia fundamental en el campo de la afectividad es la que existe entre las sensaciones físicas y los sentimientos psíquicos.” Un ejemplo de esto seria un dolor corporal como el de un golpeen el estomago y el de sentir tristeza. La primera sensación tiene una relación “fenomenológica” con el cuerpo, se refiere explícitamente a nuestra experiencia corpórea, es la “voz” de nuestro cuerpo según el autor.
Ahora, las sensaciones corpóreas de los hombres son distintas a la de los animales debido a que “en la vida consciente de un ser humano todo es radicalmente distinto al estarinsertado en el mundo misteriosamente profunda de la persona y al ser vivido y experimentado por un yo”
En cuanto a los sentimientos psíquicos existen muchas más variedades y diferencias. En primer lugar los estados psíquicos no están necesariamente causados por procesos corporales, como por ejemplo estar deprimido sin saber la causa. Y si estuvieran causados por nuestro cuerpo no se presentan como la“voz” de nuestro cuerpo, sino más bien de una forma más “subjetiva”. Una puede influir la otra, como por ejemplo tener nuestro estado psíquico alegre debido a nuestra vitalidad corporal. Los estados psíquicos, como el buen humor, difieren de las espirituales afectivas como la recuperación de un ser querido enfermo, el sufrimiento o el amor. Los sentimientos psíquicos no-intencionales no sonespirituales. La falta de intencionalidad las separa de la esfera de la espiritualidad.
En segundo lugar, “los estado psíquicos están causados por procesos corpóreos o psíquicos mientras que las respuestas están motivadas.” Como ejemplo a esto el autor relaciona el estado de buen humor causado por el trago a la alegría motivada por la recuperación de un amigo. Las respuestas afectivas tienenrepercusiones en nuestro cuerpo. El hombre puede llegar a ser tan débil y dependiente del cuerpo que el precio que paga por esto es estar de mal humor, deprimido o irritado. Von Hildebrand aclara que “una tarea importante en nuestras vida espiritual y religiosa consiste en liberarnos del ritmo de estos sentimientos y psíquicos, no sólo en nuestras acciones y decisiones, sino también en nuestro corazón.”O sea no dejarse llevar por estados de ánimo en grados excesivo para evitar ser personas imprevisibles, es decir que se niegan a hacer lo que deberían a causa del cambio de humor. Están también los estados de ánimo causados igualmente por humores irracionales no justificados que son el efecto o causas corporales o experiencias que no justifican esos estados de ánimo. Un ejemplo claro es el delhombre que ve todo negativo porque durmió pocas horas pero no es consiente de que su negativismo es causa de su mero estado de cansancio.
A esto el autor aclara ahora que nuestro intelecto, voluntad y corazón debe librarse de estos humores irracionales y recibir los sentimientos espirituales. “Nuestro corazón puede llenarse con respuestas afectivas significativas…podemos amar lo que merece seramado, nos podemos arrepentir de nuestros pecados, podemos experimentar la paz y la luz que el simple hecho de la existencia de Dios y de nuestra redención debería arrojar sobre nuestra alma.”

Von Hildebrand menciona dos formas de dependencia de nuestro cuerpo, la consciente y la inconsciente. La primera se refiere a nuestra capacidad para liberarnos de nuestras sensaciones corporales, desde...