EL DEBATE Y LA PRACTICA

UNIVERSIDAD DEL VALLE
INSTITUTO DE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA

Curso: METODOS Y TÉCNICAS DE LA FORMACIÓN ACADEMICA
Profesor: Renato Ramírez Rodríguez


EL DEBATE Y LA PRÁCTICA SOBRE
EL USO DE LAS HISTORIAS DE VIDA
EN LAS CIENCIAS SOCIALES. Apartes*
-Autor: Francis Godard

*Godard Francis, “ElDebate y la práctica sobre el uso de las historias de vida en las ciencias sociales”, en CUADERNOS DEL CIDS, Serie II, edición realizada a partir de ponencia, UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA, CENTRO DE INVESTIGACIONES SOBRE DINAMICA SOCIAL CIDS, Departamento de Publicaciones, julio de 1.996.












Cali, febrero 2.004
EL DEBATE Y LA PRÁCTICA SOBRE EL USO DE LAS HISTORIASDE VIDA EN LAS CIENCIAS SOCIALES*
Autor: Francis Godard1

1. Los olvidos en la historia del enfoque biográfico.

En Francia el enfoque biográfico, reapareció y se desarrolló a partir de la historia biográfica. Desde entonces Daniel Bertaux ocupó un lugar importante, puesto que èl es único de los impulsores de esta renovación, así como de lacreación del Comité de Investigación sobre el Enfoque Biográfico de la Asociación Internacional de Sociología, creado en el congreso de Upsala en 1968.

Aunque este enfoque no nace en ese momento, resurge desde entonces con cierta presencia en el mundo académico. A partir de esa fecha la cuestión es saber bajo que formas reaparece en el campo científico. Desde estepunto de vista haré dos anotaciones: la primera, es que la historia de este enfoque es incompleta y parcial. En general cuando se habla de la historia de la Biografía se habla de la Escuela de Chicago, de Thomas y Znaniecki, de antropólogos que trabajaron con esta técnica entre las dos guerras2. Después de la Segunda Guerra, la Escuela de Chicago se debilita, de tal forma que esta corrientebiográfica aparentemente desaparece. Y esta es una de las preguntas que le planteó a los historiadores el enfoque biografico: ¿puede acaso afirmarse que este enfoque desaparece de la Escuela de Chicago, con el trabajo de personas como Mead, Blummer, Glaser, Goffman, que hablaban de la biografía o más específicamente del denominado currículum? Por el momento no voy a insistir sobre este punto, pueses una idea sobre la que regresaré luego.

La idea de la sociología del curriculum, es que el curso de la existencia està prees-tructurado por formas institucionales. Por ejemplo, los trabajos de Strauss sobre el hospital muestran que hay un doble curriculum de los enfermos. Hay un currículum personal e individual, que es la evolución de su propia enfermedad, y hay un currículum de enfermosorganizado por la institución hospitalaria. Se muestra así, cómo la institución hospitalaria moldea la vida de los enfermos durante su per-
manencia en ella. Esa sociología se desarrolla más tarde en biografía. El interés de
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1 Sociòlogo, Co-director del Centro Nacional de Investigación científica de Francia CNRS, Prit-Villes. Exdirector del Grupo de Investigación sobre los modos devida GERM-CNRS. Realizó varias investigaciones sobre las formas de movilidad laboral, social y residencial.
2 Un ejemplo es la obra Sol Libre del antropólogo norteamericano Don C. Talayava.
la sociología del curriculum, de poner en evidencia formas de la existencia que preceden a los individuos, parece muy importante. Esta es una de las primeras ideas que pongo a consideración. En seguidainsistiremos mucho sobre los colegas canadienses quienes desarrollaron el método biográfico durante los años 70 (la Escuela de Laval con Fernand Dumond). Durante el año 76, Daniel Betraux hace un informe sobre el análisis biográfico de esta escuela canadiense, que me parece interesante, porque pone en relación la historia individual y la historia política del Canadá. Vemos aparecer asì la escuela...