El hombre racional

Si todo lo que hace o piensa el hombre es para un fin etico, entonces nada podria formulase absolutamente.
Se puede considerar una variable de facto en todo, un prejuicio que juzgue de antemanoaquello que puede ser o no conocido,

Pero esta variable con la que podemos contar no tiene mayor campo que el sensorial. “Veremos lo que queramos ver y oiremos lo que queramos oir”.

Es por ello debeexistir una verdad factual. Una verdad que provenga por los sentidos.

Y nos encontramos que toda verdad es “sensorial” y hasta la logica misma. No es verdad una cosa en tanto se cree que esverdad, o podria ser verdad, o se dieran la mas infima posibilidad de que no sea verdad, en tanto todo hecho seria “verdad” por ser unico, exclusivo y no se de la posibilidad que no pueda serlo..

Aquimismo podria comenzar lo que algunos llaman “etica de la verdad”. Aquella persona que considera el conocimiento como parcial. De ninguna manera se pondrian en prueba las primeras premisas, aunquehubiera posibilidad de diferir a partir de estas.

Eso evoca la primera trasformacion que hace el espiritu: establecer yo y la realidad.

“Yo” es lo que no se debe asemeja a nada. Pareciera que el serhumano solo puediera distinguir para reconocerse Es la primera distincion que hace el ser humano, y lo continuara haciendo el resto de su vida para reconocerse a si mismo.

Aqui cabe sentido esacultura negadora, ese nihilismo que ha tenido y tiene toda forma de culto o cultura y religion, en tanto lo que es real nunca podria superar al ser humano en manifestacion, y la disnticion se diera comoprimera premisa ante el conocimiento.

En ese momento el ser humano se vuelve un ser negador; quiere asi establecer todo conocimiento como una escision de su yo mismo.

El conocimiento es comoalargar esa escision entre el yo el mundo, es como si respondiera de forma exponencial a esa escision, y sus divisiones y subdivisiones respondany sean de facto posibles y validen al hecho de ser...