el leviatan

INTRODUCCIÓN
¿Por qué escribió Hobbes el leviatán?
Su título hace referencia al monstruo bíblico Leviatán, de poder descomunal, de su grandeza tienen temor los fuertes...
No hay sobre la Tierra quien se le parezca, animal hecho exento de temor. Menosprecia toda cosa alta; es rey sobre todos los soberbios.
A mediados del siglo XVI Hobbes escribe el Leviatán, una obra marcadamentematerialista, donde recoge su teoría de “contrato social”, basada en su visión mecanicista y materialista de la realidad, es decir, Hobbes negaba la existencia del “alma”, por lo que el nivel y funcionamiento de una sociedad debía de darse tras alcanzar un pacto entre las diversas partes afectadas, concretamente el gobernante y los gobernados.
Trata sobre la naturaleza humana y cómo se debeorganizar la sociedad.
Explica la aparición de las normas y de las distintas formas políticas. Para Hobbes el origen del Estado es el pacto que realizan todos los hombres quedando subordinados entre sí a un gobernante que es el que debe procurar el bien para todos. La idea central de la obra es la organización política que propone: un Estado que limite o prohíba al hombre atentar contra la vida de losotros, es decir, que supere el estado de la naturaleza garantizando la paz.
El Leviatán parte del estudio del origen de la sociedad cuyo comienzo está en la transferencia de los derechos individuales a un poder absoluto, un poder que elimina el peligro de una guerra de todos contra todos que se deriva de la condición libre del hombre en el estado de la naturaleza.
Hobbes piensa que en el estadonatural cada uno tiene derecho a todo lo que hay pero debido a la escasez se originan conflictos, el miedo a la muerte y la esperanza de la paz , llevan al hombre a pactar con los demás el establecimiento de una autoridad que sea capaz de implantar una paz interna. Una autoridad soberana que debe poseer un poder absoluto.
El libro se divide en cuatro partes:
• Del hombre
• Del estado
• Delestado cristiano
• Del reino de la oscuridad

Capitulo XXXIX
De la significación de la palabra iglesia en la Escritura.
La palabra “iglesia” (Eclecia) significa en los libros de la sagrada escritura diversas cosas.
Algunas veces se toma como “La casa de Dios” es decir: como un templo en el que los cristianos se reúnen para cumplir públicamente con sus deberes religiosos.
El templo de Jerusalemera la “casa de Dios” y la casa de los orantes, y así todo edificio dedicado por los cristianos al culto de cristo se denomina “la casa de Cristo” y como consecuencia los padres griegos lo llamaban la casa del señor y en nuestro lenguaje, después, vino a ser llamada “kyrke y church” (iglesia).
Estados de los griegos: congregación o asamblea de ciudadanos, convocada para escuchar la voz delmagistrado.
Estado de Roma: “concio” y el que en ella hablaba “eccleciastes y concionador”
• Cuando la convocatoria se hacía por una autoridad legítima era “Eclecia legitima”
• Cuando era suscitado por un clamor de sediccion y tumulto,era una “Iglesia confusa”
¿En qué sentido es la iglesia una persona?
Tiene potestad para querer, pronunciar, mandar, ser obedecida, hacer leyes o realizar cualquierotra acción, sin autorización de una congregación legitima.
Definición de Iglesia
Compañía de hombres que profesan la religión cristiana y están unidos en la persona de un soberano por orden del cual deben reunirse, y sin cuya autorización no deben reunirse.
Y como en todos los estados de la asamblea que no está garantizada por el soberano civil es una asamblea ilegitima, también la iglesiaque se reúne en un estado que prohibió la reunión, es una asamblea ilegitima.


Un Estado cristiano y una Iglesia
Sobre la tierra no existe una iglesia universal a la que todos los cristianos vengan obligados a obedecer, porque no existe poder sobre la tierra al
Cual todos los demás estados estén sujetos.
Por tanto, una iglesia que sea capaz de mandar, juzgar, absolver, condenar o llevar a...