El metodo cientifico en el estudio de la evolucion del pensamiento contable

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EL METODO CIENTIFICO EN EL ESTUDIO
DE LA EVOLUCION DEL PENSAMIENTO CONTABLE

Por: JACK ALBERTO ARAUJO E.
(Profesor Investigador de la Universidad de Antioquia)

Medellín, Junio de 1982

CONTENIDO:

1. LA DIALECTICA: BASE DEL METODO HISTORICO

2. HENDRICKSEN: O LA ANTICIENCIA

3. LOGICA DEDUCCION HISTORICA
4. LA CONTABILIDAD EN EL ESCLAVISMO

5. LA CONTABILIDAD EN EL FEUDALISMO6. LA CONTABILIDAD EN EL CAPITALISMO MERCANTILISTA

7. LA CONTABILIDAD EN EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

8. EVOLUCION DEL MENSAJE CONTABLE

9. LA CANTABILIDAD EN EL SIGLO VEINTE

Las ideas son el reflejo en la mente de la realidad exterior.
No siempre el hombre dice lo que siente o piensa.
Lo puede decir a sabiendas de que no es así.
No siempre el hombre hace lo que piensa y lo hace asabiendas de que debió hacer otra cosa o bien que sentía
otra cosa.
El hombre piensa como vive y no vive como piensa.
El ser social determina la conciencia social del hombre.
La práctica determina las ideas.
Por lo tanto, cuando se estudia la historia en menester establecer
las condiciones materiales en que los hombres se movían para así
determinar su conciencia social, ya que loshechos en sí mismos
igual que sus ideas no son la realidad misma, sino el reflejo de esta
Por eso también, el método de hacer explícito lo que está
implícito en una práctica no siempre determina la manera de
pensar de la gente, ya que esta puede hacer las cosas de manera
diferente de como las piensa.

1. LA DIALECTICA: BASE DEL METODO HISTORICO.

Son más importanteslas razones que motivan los hechos, que los hechos mismos. En el estudio histórico de Bolívar no interesa mucho que hubiera participado en tantas batallas, que hubiera ganado y perdido tantas otras, sino su pensamiento. Esto cuenta más que sus propios hechos. Por cuanto su pensamiento motivan los hechos; y éstos son una consecuencia de aquellos. Lo que más debe interesarnos es que noscuenten las causas. Se llega a tergiversar tanto la historia en ese sentido que se confunde los hechos en sí con las causas.

Una causa para la liberación de España no fue el florero de Llorente. Esto fue la gota que derramó el vaso. De no haber sido el florero de Llorente habría sido cualquier otro hecho el que hubiera suscitado la misma efervescencia y motivado al pueblo aasumir las riendas de su propio destino. En consecuencia, de lo que hay que hablar es de lo que llevó al pueblo a esa actitud de rebeldía. Estudiar el pensamiento de la gente es explicar como conciben las cosas, el mundo real en el cual se mueven, el cual los condicionan y los lleva a actuar de una manera determinada.

Por lo tanto, cuando se habla del pensamiento, de las ideascontables dominantes en un momento determinado tenemos que dar cuenta de las condiciones materiales en la que se movían los contadores de esa época.

La gente no piensa de una manera simplemente por pensar o porque en aquella 'época fueran superdotados. Hay quienes piensan que los hombres ilustres y los grandes pensadores se dan de vez en cuando, cada cien años. Son conclusionesmecanicistas. No. Los grandes pensadores se dan en épocas de revoluciono, en épocas de cambios significativos. Cuando el mundo cambia, cambian las ideas en torno a él y a los hombres que le tocan vivir esos periodos de cambios tienen que construir nuevas ideas que desplazan las viejas y crean una nueva situación histórica del pensamiento que empieza a regir de allí en adelante. Esa es la razónpor la cual se les recuerda luego como grandes pensadores. Posteriormente viene un periodo de estabilidad.

El renacimiento fue un periodo de grandes cambios. Es decir, cuando el mundo económico, político, y social de los distintos países lograron significativos desarrollos se dieron nuevas concepciones que revelaron y explicaron la nueva situación....
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