El sur

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EL SUR
El relato se construye sobre una serie de pares de contrarios que a su vez parten de la matriz central dicotómica civilización y barbarie, señaladora de dos concepciones del mundo que secruzan en el texto. El título del relato ya nos está remitiendo a su contraespacio, el Norte, de donde surge que el Sur es bárbaro y el Norte, civilista.
El personaje Juan Dahlmann, habitante del Norte,intelectual, secretario de una biblioteca municipal, después de sobrevivir a una septicemia en un sanatorio, va a convalecer a una pequeña estancia que tiene en el Sur, así que una mañana se desplazaen un coche a la estación donde tomará el tren que lo llevará a su finca: "Nadie ignora que el Sur empieza del otro lado de Rivadavia. Dahlmann solía decir que ello no es una convención y que quienatraviesa esa calle entra en un mundo más antiguo y más firme. Desde el coche buscaba entre la nueva edificación, la ventana de rejas, el llamador, el arco de la puerta, el zaguán, el íntimo patio".Juan Dahlman era nieto de un alemán, pastor evangélico, que llegó a Buenos Aires en 1871. Su otro abuelo, el materno, era "aquel Francisco Flores, del 2 de infantería de línea, que murió en la fronterade Buenos Aires, lanceado por indios de Catriel". Como se puede ver, ya en los abuelos, paterno y materno, se aprecian varias dicotomías que reproducen el dilema central entre civilización y barbarie.Mientras el abuelo paterno es extranjero y pastor, el materno encarna al criollo guerrero. Estas dos sangres van a disputarse el alma del nieto Juan Dahlmann, quien ya en el nombre y el apellido—criollo y foráneo— muestra esta rivalidad: "en la discordia de sus dos linajes, Juan Dahlmann (tal vez a impulso de la sangre germánica) eligió el de ese antepasado romántico, o de muerte romántica". Peroaunque a primera vista parezca que en Dahlmann hay una lucha irreconciliable entre los dos linajes, se observa que los dos se complementan pues fue a instancias de la sangre germánica que él...
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