El universo

Comparación entre el universo de Giordano Bruno y el universo de Nicolás de cusa
Giordano Bruno
Nacido en Nápoles en 1548, fue un filósofo, poeta, religioso y astrónomo. Estudió en una escuela eclesiástica de esta ciudad; la Orden de los Dominicos y, desde un principio, trató de conciliar el dogma religioso con las ideas neoplatónicas que surgían por esos años en Europa, lo que le valdría suprimera condena por herejía en 1566. Aún así, fue ordenado sacerdote en Salerno en 1572 y recibió tres años después el título de Doctor en Teología por dicha orden. Un año más tarde, una nueva condena por herejía obligaría a Bruno a huir a Roma, pasando luego a Turín, Venecia –donde publicó su primera obra, hoy perdida-, y Ginebra, para recalar por un tiempo más largo en París, donde dictó cursos enla Universidad de dicha ciudad por dos años. Luego de esto, marchó en 1583 a Londres como secretario del embajador francés. Esta estancia en la Inglaterra es conocida como una de las épocas más fructíferas –en cuanto a producción escrita- en la vida de Bruno, a pesar de estar solo por dos años. Enseñó teoría copernicana en la Universidad de Oxford y escribió cinco obras, dentro de las cuales seencuentra Sobre el infinito universo y los mundos. En 1591, Bruno regresó a Italia, donde un noble veneciano –que se había convertido en su protector- lo traicionó entregándolo a la Santa Inquisición, ordenándose dos años después su encierro por casi ocho años mientras se emplazaba el juicio nuevamente por herejía, además de cargos por inmoralidad y blasfemia. Giordano Bruno fue quemado vivo el 17de Febrero en Campo dei Fiori en Roma.
El Universo Infinito de Bruno
La tesis central de Bruno en su obra Sobre el Infinito Universo y los Mundos es básicamente esta: El Universo es infinito, por consiguiente, hay infinitos mundos en él, carece de centro y periferia y de cualquier categoría espacial (arriba, abajo, etc.). Ahora, ¿cuáles son las consecuencias más significativas de estaafirmación? Básicamente dos. Primero; que el Universo al ser infinito, y al tener infinitos mundos –astros como se entiende actualmente-, la Tierra no ocupa ni el centro del Universo ni tampoco ninguna categoría especial. Bruno destruye cualquier signo de clasificación jerárquica del Universo: La tierra, y el sol por cierto, la creación bíblica per se de Dios queda relegada a un rol circunstancial en cuantoa que es sólo uno más de los distintos mundos que posee el Universo, sin ser el más grande, importante ni tampoco el único habitado. En efecto, el Universo que plantea Bruno posee muchos mundos habitados y esa es justamente la segunda consecuencia. Independiente de los argumentos que utiliza para afirmar esta idea, Bruno concibe lógicamente que si hay muchos mundos como la Tierra -aunque cada unocon sus características especiales, pero con la misma esencia- deben también estar habitados por seres vivos e inteligentes.
El Universo es infinito, así, Bruno escribe que: “…declaramos que este espacio es infinito, puesto que ni la razón, ni la conveniencia, ni la percepción de los sentidos o la naturaleza le asignan un límite…”. Para este, tratar de comprender la infinitud del Universomediante los sentidos equivale a tratar de ver lo inmaterial mediante los ojos. De esta forma:
“…no hay sentido que vea el infinito, no hay sentido de quien se pueda exigir esta conclusión, porque el infinito no puede ser objeto de los sentidos, y, en consecuencia, quien pretende conocerlo por medio de los sentidos es semejante a quien quisiera ver con los ojos la substancia y la esencia, y quien negasepor eso la cosa, por cuanto no es sensible o visible, llegaría a negar la propia substancia y ser.(…) Ahora bien, así como por experiencia sabemos que nos engañan en lo que toca a la superficie de este globo en el cual nos hallamos, mucho más debemos sospecharlo en lo que respecta al límite que nos hace ver en la concavidad estelar.”
A semejanza de Nicolás de Cusa –aunque con importantes...