Elmapa del alma segun jung

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EL MAPA DEL ALMA SEGÚN
JUNG* (M. Stein)- Resumen

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*Los limites de los conceptos
son permeables, y flexibles
a cuestionameintos teóricos;
aqui representados didacticamente.

LA PSIQUE
• “Es parte de la mente o del espíritu, y como tal puede trascender y de hecho ocasionalmente trasciende su ubicación física” (p.41)
• Es limitada hasta “la cosa en si misma”- donde loscontenidos extrapsíquicos, en principio ya no pueden ser experimentados conscientemente. El cuerpo está fuera de la psique y el mundo es más grande que la psique.
• No coincide precisamente con el territorio combinado consciente-inconsciente, tampoco coincide con la extensión del Yo. En los confines, allá donde psique y soma (corporeidad) se tocan y donde psique y mundo externo se encuentran,hay matices de “dentro-fuera” = PSICÓIDE (donde descansan los enigmas psicosomáticos, por ejemplo.)
INCONSCIENTE
• Es todo lo que no sabemos (lo que está fuera de la consciencia).
• La mayor porción de la psique.
• 3 grupos: los contenidos voluntariamente reproducibles, los que no pueden ser reproducidos voluntariamente, y los inaccesibles a la consciencia. Este tercero muestraque el inconsciente alcanza un lugar donde ya no es psique y se extiende al mundo. No obstante, hasta una cierta distancia, este mundo no psíquico yace dentro del inconsciente (aquí nos acercamos a los grandes misterios: las bases de la percepción extrasensorial, la sincronicidad, las curaciones milagrosas del cuerpo y otras).

CONSCIENCIA
• El estado de alerta, atención a lo que ocurre,sensibilidad al ambiente.
• Es un campo.
• Es todo lo que sabemos.
• “Durante el proceso del desarrollo se van añadiendo contenidos específicos a la consciencia. En teoría, la consciencia humana puede ser separada de sus contenidos: los pensamientos, recuerdos, identidad, fantasías, emociones, imágenes y palabras que pueblan su espacio ( ). Pero en la práctica eso resulta casiimposible. De hecho, solo los iniciados espirituales muy avanzados parecen tener la capacidad de lograr semejante separación de manera convincente. Sabio sería aquel capaz de apartar la consciencia de sus contenidos y mantenerlos apartados, alguien cuya consciencia no está definida por previas identificaciones con imágenes y pensamientos seleccionados. Para la mayoría de la gente una consciencia quecarece de un objeto estable que la arraigue parece ser algo sumamente efímero y transitorio. Lo sustancial de la consciencia y su sentimiento de solidez se obtiene típicamente por medio de objetos y contenidos estables tales como imágenes, recuerdos y pensamientos. Estos constituyen la sustancia y la continuidad de la consciencia. (…) La consciencia es como una habitación que contiene y abarca loscontenidos psíquicos que temporalmente la llenan” (p.32).

YO
• Innato; origen por lo menos desde el nacimiento.
• Centro de la consciencia.
• Abarca la personalidad empírica – es sujeto de de los actos personales de consciencia; es el sujeto en el que se representan los contenidos psíquicos (contenido representado = contenido consciente).
• Es como un espejo en el que el almapuede verse.
• Es como un imán - centro de voluntad, que determina qué permanece en la consciencia y qué vuelve a caer en el inconsciente (represión). Los puede recuperar cuando no están bloqueados por mecanismos de defensa, y si han sido “aprendidos” con solidez.
• Le da foco a la consciencia humana y propósito y dirección a la conducta consciente.
• nos permite hacer eleccionesque desafían nuestros instintos de conservación, de propagación y de creatividad.
• contiene la capacidad de dominar y manipular grandes cantidades de material dentro de la consciencia.
• YO FUERTE = capaz de obtener y movilizar deliberadamente una gran cantidad de contenido consciente.
• YO DÉBIL = no puede llevar acabo mucho trabajo de ese tipo y sucumbe más rápidamente a...
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