Elogio

FILOSOFIA HUMANISTA

TEMAS:

Elogio de la locura
Erasmo de Rotterdam

El ELOGIO DE LA LOCURA.- Es una. sátira en llaga viva, en la que la misma Locura se burla de la falsa religiosidad y otras ideas y sentimientos enfáticamente mantenidos por aquellos que en realidad los escarnecen: el amor, el patriotismo, la ciencia. Es en verdad el elogio entusiasta de todos aquellos sentimientos queaparentemente fustiga. Una crítica feroz de la vida cortesana, del despotismo, de la guerra, de todo aquello que escarnece la rectitud, la sinceridad, la tolerancia, el verdadero amor a Dios y a todos los hombres y a cuanto por Él ha sido creado. La influencia del Erasmismo en España fue extraordinaria. De él ha dicho Menéndez Pelayo: “No fue una secta fanática y estrecha, sino un despertar de laconciencia religiosa, harto abotargada en la espantosa corrupción del siglo xv.” No obstante, el Elogio (le la Locura publicado en París en 1511, fue incluido en los ÍNDICES de 1559 y 1583. La influencia de este libro se encuentra en muchos autores españoles. Hay erasmismo en Sánchez Carranza, en Francisco de Vitoria, en los Valdés, en Gil Vicente, en Bartolomé de Torres Nabarro, en Cristóbal deCastillejo... Para Antonio Vilanova el ELOGIO es el verdadero inspirador del Quijote. Menéndez y Pelayo entiende que toda la crítica tolerante de Cervantes es erasmismo.

Anotemos, con curiosidad, que al entender de Bonilla San Martín, Moria no debería
traducirse por LOCURA sino por ESTULTICIA. La palabra latina que corresponde a locura es INSANIA que significa la pérdida de la razón. STULTUS encambio, equivale a necio, insensato, estólido, ignorante, fatuo. Y el mismo Erasmo no opone a MORIA la CORDURA, sino LA SABIDURÍA.
Noticia biográfica:

Nace el 27 de octubre de 1466 en Zevenbergen, cerca de Breda. Ingresa en la escuela de párvulos de Ter-Gouwn (Guda). Llamábase Gerardo y cambió el nombre por el de
ERASMO DESIDERIO que en griego y en latín significan lo mismo: lo que se desea.En 1480 estudia en el Colegio de Deventer. Ingresa luego en el Seminario de Boisle-
Duc y a continuación en el convento de Steyn. En 1492 el Obispo de Cambray de quien
es secretario le ordena presbítero; le manda a París al Colegio Mointagu. Se dedica a dar clases y tiene por discípulo a Guillermo de Montjoy, inglés quien en 1497 lo lleva a
Inglaterra. Conoce Londres, Cambridge, Oxford y aTomás Moro. Vuelve al Continente en 1499. En 1506 pasa a Italia, recorre después Alemania y los Países Bajos, no sin antes haber vuelto a Oxford, nombrado profesor por Enrique VIII. En 1524 rompe con Lutero publicando en 1525 su Libero Arbitri. Enfermo de gota muere en Basilea el 11 de junio de 1536.

Habla la estulticia

Capítulo I

Diga lo que quiera de mí el común de los mortales, pues noignoro
cuán mal hablan de la Estulticia incluso los más estultos, soy, empero,
aquélla, y precisamente la única que tiene poder para divertir a los
dioses y a los hombres. Y de ello es prueba poderosa, y lo representa
bien, el que apenas he comparecido ante esta copiosa reunión para
dirigiros la palabra, todos los semblantes han reflejado de súbito nueva e
insólita alegría, los entrecejos sehan desarrugado y habéis aplaudido con
carcajadas alegres y cordiales, por modo que, en verdad, todos los
presentes me parecéis ebrios de néctar no exento de nepente, como los
dioses homéricos, mientras antes estabais sentados con cara triste y
apurada, como recién salidos del antro de Trofonio.

Al modo que, cuando el bello sol naciente muestra a las tierras su
áureo rostro, o después deun áspero invierno el céfiro blando trae nueva
primavera, parece que todas las cosas adquieran diversa faz, color
distinto y les retorne la juventud, así apenas he aparecido yo,
habéis mudado el gesto. Mi sola presencia ha podido conseguir, pues, lo
que apenas logran los grandes oradores con un discurso lato y meditado
que, a pesar de ello, no logra disipar el malhumor de los ánimos....